Vudú: La historia de un insulto racial

Opiniones de los lectores

El libro presenta una exploración del término «vudú» y su contexto histórico, en particular cómo ha sido cooptado para diversos fines sociopolíticos, al tiempo que se enfrenta a críticas por promover potencialmente la ignorancia y la vergüenza.

El libro ofrece una interesante exploración de la evolución del término «vudú», destacando su uso histórico para justificar el imperialismo estadounidense y la negación de derechos a los negros. Aporta valiosas ideas y hechos, lo que lo convierte en una lectura informativa y ligera.

Algunos lectores opinan que el libro fomenta la ignorancia y la vergüenza, tergiversa la etimología del término y puede fomentar el odio. Los críticos sostienen que carece de buena fe en su investigación y que podría conducir a una mayor división entre los grupos.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Voodoo: The History of a Racial Slur

Contenido del libro:

Acuñado a mediados del siglo XIX, el término "vudú" ha sido utilizado en gran medida por la población estadounidense para referirse a las prácticas espirituales -reales o imaginarias- de los afrodescendientes. El "vudú" es una de las formas en que los blancos han invocado sus ansiedades y estereotipos sobre los negros, para calificarlos de incivilizados, supersticiosos, hipersexuales, violentos y caníbales.

En este libro, Danielle Boaz explora las percepciones públicas del "vudú" tal y como han variado a lo largo del tiempo, haciendo hincapié en la intrincada conexión entre los estereotipos del "vudú" y los debates sobre raza y derechos humanos. El término tiene sus raíces en la Guerra Civil estadounidense de la década de 1860, especialmente tras la toma de Nueva Orleans por la Unión, cuando se utilizó para propagar la idea de que los negros estadounidenses tenían ciertas "supersticiones" que supuestamente demostraban que no estaban preparados para la libertad, el derecho al voto y la posibilidad de ocupar cargos públicos. Estereotipos similares se extendieron posteriormente a Cuba y Haití a finales del siglo XIX y principios del XX. En la década de 1930, movimientos religiosos negros como el Templo de la Ciencia Morisca y la Nación del Islam fueron ridiculizados como "cultos vudú". Más recientemente, las ideas sobre el "vudú" han dado forma a las políticas estadounidenses hacia los inmigrantes haitianos en la década de 1980, y a las respuestas internacionales a los rituales para atar a las mujeres nigerianas a los traficantes de personas en el siglo XXI.

Basándose en periódicos, diarios de viaje, revistas, documentos legales y libros, Boaz demuestra que el término "vudú" ha sido a menudo una herramienta de racismo, colonialismo y opresión.