Vnus Noire: Mujeres negras y fantasías coloniales en la Francia del siglo XIX

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 35 votos.

Título original:

Vnus Noire: Black Women and Colonial Fantasies in Nineteenth-Century France

Contenido del libro:

Aunque en la Francia posrevolucionaria había relativamente poca gente de color, las imágenes y los debates sobre las mujeres negras en particular aparecieron repetidamente en diversos sectores culturales y medios sociales franceses. En V nus Noire,Robin Mitchell muestra cómo estas representaciones literarias y visuales de las mujeres negras ayudaron a conformar la identidad nacional posrevolucionaria del país, especialmente en respuesta al trauma de la derrota francesa en la Revolución Haitiana.

V nus Noire explora las ramificaciones de esta derrota examinando las representaciones visuales y literarias de tres mujeres negras que alcanzaron la fama en los años siguientes. Sarah Baartmann, conocida popularmente como la Venus hotentote, representaba recuerdos distorsionados de Haití en el imaginario francés, y Mitchell muestra cómo su exhibición, tratamiento y representación encarnaban la ira residual que albergaban los franceses. Ourika, una joven senegalesa llevada a vivir a Francia por el mariscal Príncipe de Beauvau, inspiró obras de teatro, poemas y modas de ropa y joyas, y Mitchell examina cómo los franceses se apropiaron de la identidad femenina negra a través de estas representaciones, al tiempo que perpetuaban los estereotipos de la mujer negra hipersexual.

Por último, Mitchell muestra cómo la demonización de Jeanne Duval, amante durante mucho tiempo del poeta Charles Baudelaire, expresaba la necesidad de Francia de deshacerse de los cuerpos negros, incluso cuando proliferaban las imágenes y los discursos sobre estos cuerpos. Las historias de estas mujeres, cuidadosamente contextualizadas por Mitchell y puestas en diálogo entre sí, revelan un punto ciego sobre la raza en la identidad nacional francesa que persiste en el presente poscolonial.