Vivir en el mundo como en casa

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Título original:

Living In The World As If It Were Home

Contenido del libro:

Vivir en el mundo como si fuera nuestro hogar" es una extraordinaria colección de meditaciones de uno de los mejores poetas de Canadá, un texto verdaderamente esencial para los estudiosos del pensamiento esotérico, la historia natural y la poesía ecológica. En estos ensayos, Lilburn comparte su creencia de que el deseo por el mundo en que vivimos puede conducirnos a un estado del ser que él denomina "yo ctónico", una condición que avanza hacia la resolución de nuestra separación del mundo natural y sus habitantes innatamente misteriosos. Publicado por primera vez en 1999, este texto premonitorio supone una contribución filosófica vital al debate contemporáneo sobre la "repoblación forestal".

'La conciencia cruza el puente terrestre de la mirada del ciervo hacia el mundo de las cosas. Esto es saber. Sabe a pena y a apetito imponente. Su mirada parece un otorgamiento; me siento más sustancial, menos apologético como cosa física por haber sido visto. La mirada intercambiada continúa en la oscuridad del edificio. No hay intención aquí, nada de cuento de hadas o hagiografía, animales que se acuestan con los solitarios, animales que llevan mensajes, pergaminos atrapados en las hendiduras de sus pezuñas. Sólo hay visión salvaje, una sensación inimaginable: Me ven de frente (de eso, sin duda) pero no puedo decir cómo me ven. Viajando hacia atrás a través del conductor de esta mirada, algo de mí, una inclinación que nunca adivinaría, entra en ellos. Su mirada tiene una particularidad, una inexpresividad, tan aguda que atrae a los mitos. No me extraña que algunos digan que la oscuridad del bosque es un dios".

Lilburn, que pasó varios años como jesuita, explora una vía poco común del misticismo cristiano primitivo conocida como teología apofática - la "vía negativa"; compartiendo su creencia de que una ruta utilizada para alcanzar lo divino también puede utilizarse para forjar una relación genuina con la naturaleza, que no es menos divina que cualquier cosa aludida en los textos teológicos. Le preocupa cultivar el eros y entregarse a un anhelo incesante; es este anhelo el que puede eliminar nuestras creencias antropocéntricas y acercarnos a un mundo del que nos hemos alejado.

Un camino tranquilo, un camino de etiqueta, un camino de "ver"; el paisaje del río South Saskatchewan se vuelve hormigueantemente vivo, sus diversas historias se convierten en presencias, sus habitantes - ciervos, coyote, álamo, río - son misteriosos; distantes pero ofreciendo vislumbres a través de sus perfecciones singulares hacia una ruta a casa; hacia nuestra propia ubicación perdida en el cosmos.

Entregarse a este nuevo camino, convertirse en discípulo del ciervo, de la tierra, del liquen, acaba por alterar nuestras percepciones, revigorizándolas, despojándonos de lo ajeno para que lo que nos quede sea la pobreza de un "ver" veraz, un anhelo interminable y un deseo incesante que nos devuelva a una relación genuina con el mundo que nos rodea, el mundo al que anhelamos volver como a casa.