Vivir a través de las pieles: Cuerpos transaccionales, pragmatismo y feminismo

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas mixtas, con algunos lectores que encuentran valor en su aplicación de las ideas de Dewey a la filosofía feminista, mientras que otros critican su ejecución y coherencia a lo largo de los capítulos.

Los dos primeros capítulos son sólidos y proporcionan una buena base al aplicar el concepto de «transacción» de Dewey al pensamiento feminista. Sirve como un recurso educativo útil, en particular para la enseñanza de la filosofía feminista pragmática, y aborda la intersección de raza y género.

Los capítulos posteriores, especialmente el tercero y el cuarto, se consideran poco argumentados y desconectados de la obra de Dewey, lo que lleva a confusión. Algunas afirmaciones se consideran triviales o irrelevantes, y la integración de Nietzsche parece fuera de lugar.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Living Across and Through Skins: Transactional Bodies, Pragmatism, and Feminism

Contenido del libro:

Explora la relación dinámica entre los cuerpos y el mundo que los rodea. ¿Y si viviéramos a través de la piel tanto como dentro de ella? Según Shannon Sullivan, la noción de cuerpos en transacción con su entorno social, político, cultural y físico no es nueva.

A principios del siglo XX, John Dewey elaboró la existencia humana como un conjunto de pautas de comportamiento o acciones moldeadas por el entorno. Subrayando la continua relevancia de su pensamiento, Sullivan pone a Dewey en conversación con filósofos continentales -Nietzsche y Merleau-Ponty- y filósofas feministas -Butler y Harding- para ampliar la reflexión sobre el cuerpo.

Haciendo hincapié en temas como el papel del hábito, la discursividad de los cuerpos, la comunicación y el significado, las estructuras personales y culturales de género, la mejora de la experiencia corporal y la comprensión de la verdad y la objetividad, Living Across and Through Skins reconoce la importancia de la experiencia del cuerpo sin oponerla a los aspectos psicológicos, culturales y sociales de la vida humana. Al centrarse en lo que hacen los cuerpos, más que en lo que son, Sullivan incita a observar más de cerca las transacciones físicas concretas que podrían cambiarse para mejorar las experiencias humanas del mundo.