Ver las cosas como son: Una teoría de la percepción

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Título original:

Seeing Things as They Are: A Theory of Perception

Contenido del libro:

Este libro ofrece una exposición exhaustiva de la intencionalidad de la experiencia perceptiva. Con especial énfasis en la visión, Searle explica cómo la fenomenología bruta de la percepción establece el contenido y las condiciones de satisfacción de la experiencia.

La cuestión central se refiere a la relación entre el campo perceptivo consciente subjetivo y el campo perceptivo objetivo. Todo en el campo objetivo se percibe o puede percibirse. Nada en el campo subjetivo es percibido ni puede ser percibido precisamente porque los acontecimientos del campo subjetivo consisten en las percepciones, verídicas o no, de los acontecimientos del campo objetivo.

Searle comienza criticando las teorías clásicas de la percepción e identifica una única falacia, lo que él llama el Argumento Malo, como la fuente de casi todas las confusiones en la historia de la filosofía de la percepción. A continuación, justifica la afirmación de que las experiencias perceptivas tienen intencionalidad presentacional y muestra cómo esto justifica el realismo directo de su relato.

En los capítulos teóricos centrales, muestra cómo es posible que la fenomenología bruta deba determinar necesariamente cierta forma de intencionalidad. Searle introduce, en detalle, la distinción entre diferentes niveles de percepción desde el nivel básico hasta los niveles superiores y muestra la relación interna entre las características de la experiencia y los estados de cosas presentados por la experiencia. La explicación se aplica no sólo a los seres humanos que poseen lenguaje, sino también a los bebés y a los animales conscientes.

También analiza su relación con ciertos enigmas tradicionales sobre la inversión del espectro, la constancia del color y el tamaño y los experimentos mentales del cerebro en la cuba. En los últimos capítulos explica y refuta las teorías disyuntivistas de la percepción, explica el papel de la percepción inconsciente y concluye analizando problemas tradicionales de la percepción como el escepticismo.