Utopía concreta: La política de la temporalidad y la solidaridad

Opiniones de los lectores

Actualmente no hay opiniones de lectores. La calificación se basa en 2 votos.

Título original:

Concrete Utopianism: The Politics of Temporality and Solidarity

Contenido del libro:

Nunca antes había sido tan importante para el pensamiento de izquierdas defender visiones expansivas para la transformación de la sociedad. Sin embargo, influyentes corrientes de teoría crítica han perdido de vista este imperativo político. Las nociones provincianas de lugares, periodos y temas obstruyen nuestra capacidad para inventar nuevas alineaciones y concebir un mundo que deseamos ver. La imaginación política se malinterpreta como optimismo. El utopismo se confunde con el idealismo. Las tradiciones revolucionarias de universalismo no liberal y humanismo no burgués se vuelven ilegibles. La crítica negativa se convierte en un fin en sí misma. El pesimismo se confunde con el radicalismo y el fatalismo político corre el riesgo de imponerse.

En este libro, Gary Wilder insiste en que situemos la solidaridad y la temporalidad en el centro de nuestro pensamiento político. Desarrolla una crítica del realismo de izquierdas, el culturalismo de izquierdas y el pesimismo de izquierdas desde el punto de vista del marxismo heterodoxo y el radicalismo negro. Estas tradiciones ofrecen preciosos recursos para relacionar la singularidad cultural y la solidaridad translocal, la autonomía política y la interdependencia mundial. Desarrollan modos de crítica inmanente y formas de conocimiento poético para vislumbrar futuros alternativos que ya pueden habitar en nuestro mundo: rastros de formas pasadas de ser, conocer y relacionarse que persisten en un presente intempestivo; o residuos cargados de posibilidades no realizadas que fueron el centro de los sueños y las luchas de una generación anterior; u oportunidades de inversiones dialécticas incrustadas en las tendencias contradictorias del orden dado.

El utopismo concreto aboga por lo que Wilder denomina una política de lo posible-imposible. Atento al carácter no idéntico de lugares, periodos y sujetos, insistiendo en que los ejes de alineación y contestación política no son ni evidentes ni inmutables, reelaborando el llamamiento de Lenin a "transformar la guerra imperial en una guerra civil", invita a los pensadores de izquierdas a ver más allá de las distinciones heredadas entre aquí y allí, ahora y entonces, nosotros y ellos. Guiado por el espíritu del llamamiento de Marx a los revolucionarios para que extraigan su poesía de un futuro que no pueden comprender y que, sin embargo, deben inventar, hace un llamamiento a prácticas de anticipación que prevean y promulguen, pidan y promuevan, formas aparentemente imposibles de estar juntos. Elabora una orientación crítica que hace hincapié en las relaciones dialécticas entre estética y política, imaginación política y práctica transformadora, intervenciones concretas y reestructuración revolucionaria, sueños pasados y mundos posibles, medios de lucha y sus objetivos últimos. Esta orientación requiere epistemologías no realistas que no confundan las apariencias inmediatas con lo realmente real. Tales epistemologías permitirían a los críticos reconocer los aspectos extraños e intempestivos de la vida social, ya sean opresivos o potencialmente emancipadores. Pueden ayudar a los actores a hacer que el mundo sea subversivamente extraño e inoportuno.

Pueden abrir caminos para el tipo de internacionalismo crítico y utopismo concreto que la política de izquierdas no puede permitirse ignorar.