Unborn Bodies: Resurrección y agencia reproductiva

Título original:

Unborn Bodies: Resurrection and Reproductive Agency

Contenido del libro:

La vida después de la muerte sigue influyendo en la fe cristiana y es motivo de preocupación en los frágiles momentos de pérdida reproductiva. Sin embargo, aún no se ha considerado una doctrina de la resurrección que hable de la muerte en el vientre materno.

Ignorar la muerte fetal comenzó muy pronto en la historia cristiana. La Iglesia ha luchado por asentar el significado de las cuestiones de la persona en el vientre materno y de si los bebés no bautizados se salvan. Los creyentes de hoy merecen conocer las bases de la esperanza cristiana en el cielo. Merecen una escatología no tóxica que sostenga un sentido encarnado del yo, fracturado por la experiencia de la pérdida reproductiva. Merecen saber si aceptar la resurrección del cuerpo -incluidos los cuerpos no nacidos- les obliga a sacrificar su autodeterminación reproductiva.

La narrativa cristiana dominante sobre la supervivencia postmortem se basa en el concepto de un alma inmaterial que continúa después de la muerte. Sin embargo, la aparentemente satisfecha comunión del alma con Dios durante su existencia intermedia hace superflua una resurrección corporal final. Un enfoque de la supervivencia post mortem basado en el alma puede salvar almas, pero no resucita cuerpos. Si se puede asegurar la plausibilidad de la resurrección de los cuerpos no nacidos cuya personalidad está en duda, entonces se prescinde de la personalidad ensouled como requisito de la resurrección.

El pensamiento materialista cristiano ofrece una alternativa metafísica a la resurrección basada en el alma. Un enfoque materialista de la resurrección se hace eco de la poderosa metáfora de la semilla del apóstol Pablo en 1 Corintios 15. El cristianismo medieval adoptó las metáforas del grano germinado y las plantas en ciernes. Volver a estas imágenes es prometedor para repensar la resurrección de un modo que no dependa de un alma inmaterial. Las mentes modernas tienden más a pensar en las personas no como almas en cuerpos, sino como cuerpos que emergen a la existencia, evolutiva y gestacionalmente. Las teorías filosóficas de la emergencia están captando la atención de los pensadores cristianos. El planteamiento de la resurrección que se hace en este libro, basado en la emergencia de los brotes, pretende hablar concretamente de la realidad de la muerte, incluida la de los no nacidos.