Una teoría cognitiva de la magia

Opiniones de los lectores

El libro presenta ideas innovadoras sobre la magia a través de la lente de la teoría cognitiva y la mezcla conceptual, pero es denso, está lleno de jerga académica y carece de ejemplos prácticos, lo que puede suponer un reto para los lectores no familiarizados con el tema.

⬤ Conceptos innovadores sobre la magia
⬤ ideas intrigantes sobre la perspectiva cognitiva de la magia
⬤ beneficioso cuando se lee junto a 'The Way We Think'
⬤ puede proporcionar una visión del papel de la magia en la vida de las personas.

⬤ Denso y difícil de leer debido a la jerga académica
⬤ presupone un conocimiento previo de la teoría cognitiva y la mezcla conceptual
⬤ carece de ejemplos suficientes para ilustrar los puntos clave
⬤ contiene numerosos errores tipográficos, ortográficos y gramaticales.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

A Cognitive Theory of Magic

Contenido del libro:

La magia es un fenómeno universal. Dondequiera que miremos, la gente realiza acciones rituales en las que se transfieren cualidades deseables mediante el contacto físico y se manipulan objetos o personas con cosas parecidas a ellos.

En este libro, Sorensen adopta una perspectiva cognitiva para investigar este tema tan arraigado como controvertido. Tras criticar los enfoques tradicionales de la magia y basarse en casos etnográficos clásicos, el autor explica la universalidad de la magia examinando una serie de procesos cognitivos recurrentes que subyacen a sus distintas manifestaciones. Se centra en cómo el poder se infunde en la práctica ritual; cómo las representaciones de contagio y similitud pueden utilizarse para conectar objetos de otro modo distintos con el fin de manipular unos por otros; y cómo la realización del ritual suscita representaciones de las acciones mágicas como eficaces.

Reuniendo estas características, el autor propone una teoría cognitiva de cómo las personas pueden representar los rituales mágicos como acciones intencionadas y cómo las acciones rituales se integran en representaciones más complejas de los acontecimientos. Esta explicación, a su vez, aporta nuevos conocimientos sobre el papel constitutivo de la magia en la formación del ritual religioso institucionalizado.