Una teología para el Evangelio Social

Opiniones de los lectores

El libro «Una teología para el Evangelio Social» de Walter Rauschenbusch recibe una mezcla de elogios y críticas de los lectores. Muchos consideran que sus ideas y perspectivas teológicas son muy pertinentes e inspiradoras, a pesar de haber sido escrito hace más de un siglo. Sin embargo, la calidad de algunas ediciones, sobre todo en cuanto a formato y producción, suscita gran preocupación. El enfoque teológico del libro también suscita reacciones polarizadas: algunos lectores defienden sus implicaciones sociales, mientras que otros expresan una fuerte oposición a sus interpretaciones liberales.

⬤ Perspectivas intemporales y relevantes sobre la responsabilidad social y el cristianismo.
⬤ Contenidos provocadores que invitan a la reflexión y suscitan importantes debates.
⬤ Perspectiva inspiradora que desafía a los lectores a considerar su papel a la hora de abordar los males sociales.
⬤ La sólida formación teológica del autor añade profundidad al debate.
⬤ Reconocido como un clásico del pensamiento cristiano, especialmente en lo que se refiere al evangelio social.

⬤ Muchas ediciones adolecen de un formato y una calidad de producción deficientes, lo que dificulta su lectura.
⬤ Algunos lectores consideran que la perspectiva teológica es demasiado liberal o se aleja de las enseñanzas cristianas tradicionales.
⬤ Requiere algunos conocimientos previos del contexto histórico para una mejor comprensión. [...]

(basado en 23 opiniones de lectores)

Título original:

A Theology for the Social Gospel

Contenido del libro:

Reimpresión de 2010 de la edición de 1918. El movimiento del Evangelio Social fue un movimiento intelectual cristiano protestante que tuvo su máximo esplendor a finales del siglo XIX y principios del XX.

El movimiento aplicó la ética cristiana a los problemas sociales, especialmente a la justicia social, la desigualdad, el alcohol, la delincuencia, las tensiones raciales, los barrios marginales, la mala higiene, el trabajo infantil, la debilidad de los sindicatos, las escuelas deficientes y el peligro de la guerra. Teológicamente, los líderes del Evangelio Social eran en su gran mayoría posmilenialistas, en el sentido de que creían que la Segunda Venida no podría producirse hasta que la humanidad se hubiera librado de los males sociales mediante el esfuerzo humano.

Los líderes del Evangelio Social estaban asociados predominantemente con el Movimiento Progresista y la mayoría eran teológicamente liberales, aunque solían ser más conservadores en lo que respecta a sus opiniones sobre cuestiones sociales. Walter Rauschenbusch fue uno de los líderes de este importante movimiento cristiano.