Una nueva historia de la creación: La Yihad de hoy viene del Corán Historia. Las Cruzadas: de la Historia del Nuevo Testamento. Conflicto árabe-israelí: de la

Título original:

Brand New Story of Creation: Today's Jihad comes from the Koran Story. The Crusades: from the New Testament Story. Arab-Israeli Conflict: from the

Contenido del libro:

Brand New Story of Creation es el viaje de un erudito independiente, formado como jesuita y curtido en desafíos empresariales de alto nivel ejecutivo. Asume la vocación de responder a la pregunta: ¿Qué hago yo en una bola que gira en el espacio?

El autor no encuentra consuelo en las pruebas formales de Dios. Observa que nadie encuentra a Dios al final de un silogismo.

En cambio, observa que la gente parece traer a Dios a sus vidas cada vez que se realiza una buena acción por ellos o para ellos. Espontáneamente, la gente parece responder a una buena acción: "Que Dios te bendiga". Al hacer buenas acciones a otro parecemos traer el bien/Dios al mundo. El autor sugiere que intuimos a Dios en nuestro mundo.

Desde su jubilación, reúne una evaluación deliberativa de toda una vida sobre el sentido de nuestras vidas visto a través del prisma de la capacidad de nuestras múltiples religiones para afrontar el reto de unificar el mundo. Su valoración es como la de Joseph Campbell antes que él: Necesitamos un nuevo mito unificador del mundo.

Con audacia, describe una nueva historia de la creación. A partir de la construcción deliberada del mito, el autor elabora los ideales y valores para una comunidad mundial unificada. En concreto, del mito se extrae una ética personal para cada individuo, denominada Teocracia Personal. Para ilustrarlo, la Teocracia Personal se describe contra la lámina de las teocracias estatales conocidas en la actualidad. Además, la sencillez de la conducta ética en la realización de buenas obras contrasta con las prácticas inhibidoras teológicamente cargadas y centradas en dogmas de las religiones actuales.

La simplicidad se acentúa en la ética de la Teocracia Personal mediante la atención y el uso de axiomas de sentido común. La Regla de Oro de Confucio y el ejemplo del Buen Samaritano se presentan como una base sencilla para un modelo de triaje del comportamiento ético. El modelo consiste en: 1) tomar conciencia de los demás; 2) responder a las necesidades inmediatas; y 3) prever la curación a largo plazo. La ética de la Teocracia Personal se presenta para su adopción y práctica en todos los pueblos.

El autor ofrece una distinción destacada entre las esferas civil y moral que es muy relevante para los problemas actuales. Otra aplicación del Nuevo Relato de la Creación es proporcionar una base para el debate mundial sobre la justicia social.

Las posibilidades de aplicación mundial del Nuevo Relato de la Creación se esbozan mediante la aplicación del modelo de invención-comercialización-descenso de la vida del producto de Joseph Schumpeter. El autor llama la atención sobre la situación actual de la tecnología inventiva en los dispositivos mundiales de viaje y comunicación. Junto con una revisión de la demografía de las generaciones futuras y su exposición al mundo a través de la tecnología expansiva y los viajes universales, el autor proyecta la adopción en dos o tres generaciones más.

Por último, el autor nos devuelve a la sobria realidad. Cada mito, cada historia, cada religión, cada ética es una hipótesis. Nadie estuvo presente en el "Big Bang". La verdadera prueba de la hipótesis de cualquier mito, historia o religión es lo que ocurre con la muerte. La prueba definitiva de cualquier religión o hipótesis ética es la muerte Cada uno de nosotros puede esperar sentirse cómodo y en paz con la hipótesis que elija.