Una esperanza poco prometedora

Opiniones de los lectores

El libro de Thomas R. Gaulke presenta voces frescas e importantes en teología, desafiando el pensamiento tradicional y apelando principalmente a audiencias agnósticas y ateas. Aunque consigue llamar la atención sobre perspectivas marginadas y plantea cuestiones significativas sobre la esperanza más allá de las creencias convencionales, adolece de redundancias estilísticas y cierta falta de claridad en el uso de la jerga. Los críticos aprecian sus intenciones, pero encuentran deficiencias en el compromiso y el rigor.

⬤ Excelente presentación de voces nuevas e importantes en teología.
⬤ Aborda perspectivas marginadas y critica la teología tradicional.
⬤ Objetivos claros y público objetivo definido.
⬤ Preguntas que invitan a la reflexión y exploración de la esperanza fuera de la espiritualidad tradicional.

⬤ El estilo contiene redundancias típicas de los trabajos de investigación universitarios.
⬤ Jerga ocasional y lenguaje específico luterano sin suficiente explicación.
⬤ Algunos consideran que la redacción es aburrida y carente de compromiso.
⬤ Las ideas sobre la esperanza fuera de la espiritualidad se consideran vagas y mal articuladas.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

An Unpromising Hope

Contenido del libro:

Escrito en clave teopoética, este libro cuestiona la confianza cristiana en el motivo de la promesa, especialmente cuando ésta se considera un requisito previo para la experiencia de la esperanza. Persigue, en cambio, una esperanza poco prometedora al alcance de los miembros y líderes agnósticos o de creencias fluidas de las comunidades de fe.

El libro rechaza cualquier juicio teológico sobre la duda y la desesperanza como pecaminosas. También rechaza cualquier esperanza basada en un sentido de supremacía cristiana. El capítulo 1 se centra en el concepto antifascista de excedente utópico de Ernst Bloch y lo pone en conversación con el teórico queer José Esteban Muñoz y la teóloga feminista M.

Shawn Copeland. El capítulo 2 explora la esperanza saudita y teopoética de Rubem Alves.

El capítulo 3 se centra en las teologías feministas de Delores Williams, Emilie Townes y A. Elaine Brown Crawford.

Por último, el capítulo 4 aborda la escatología poscolonial de Vitor Westhelle, enmarcando la esperanza como cercana en el espacio, más que cercana en el tiempo. Cada capítulo ofrece una esperanza poco prometedora que puede ser aprovechada por quienes desean afirmar la fluidez de las creencias en sus propias comunidades, y por quienes desean hablar de esperanza honestamente, crean o no, en un momento dado, en Dios o en las promesas de un dios.