Una defensa antropológica de Dios

Título original:

An Anthropological Defense of God

Contenido del libro:

La antropología, el estudio del hombre, no se parece a ningún otro estudio porque los seres humanos son su objeto. Y porque somos su objeto, no podemos manejar la distancia filosófica y emocional necesaria para ver con claridad. Incapaces de separarnos de nosotros mismos para comprender nuestra propia verdad, nos vemos obligados a suponer cosas sobre nosotros que no podemos demostrar. En una palabra, la antropología comienza en la fe. Lloyd Sandelands aborda la búsqueda antropológica de Dios comparando la fe de las ciencias sociales modernas y la de la Iglesia cristiana.

Sandelands describe la fe de las ciencias sociales articulada por Hume, Kant, Rousseau y Schopenhauer, entre otros, como un estado de naturaleza imaginado que ve al individuo como solitario, autosuficiente y satisfecho. Por el contrario, la fe cristiana nos une como personas masculinas y femeninas en una sola carne ante Dios. En opinión del autor, el reto consiste en decidir sobre qué fe construir nuestras vidas. Sandelands plantea cuestiones sobre los términos básicos del estudio humano --¿qué es una persona y qué es la sociedad? --¿y cómo las diferentes metafísicas de la ciencia y la Iglesia conducen a diferentes antropologías?

Una antropología que se precie debe abordar las cuestiones de lo que constituye la libertad humana, el deseo y la naturaleza del bien. Comparando las respuestas dadas por la ciencia y por la Iglesia, descubre que una niega paradójicamente la libertad, niega el deseo y niega el bien, mientras que la otra afirma la libertad, afirma el deseo y afirma el bien. Entre estas dos antropologías encuentra que no hay más que un verdadero estudio del hombre.

Su libro más reciente, An Anthropological Defense of God, que acompaña a Man and Nature in God de Sandelands, intenta establecer que una antropología en Dios tiene éxito donde una antropología en la ciencia fracasa. Ese éxito se mide no sólo por sus ideas y descubrimientos sobre el hombre, sino aún más por su sabiduría a la hora de enseñarnos a vivir.