Un grano de arena de Odetta

Opiniones de los lectores

El libro «One Grain of Sand» destaca las contribuciones de Odetta Holmes durante un periodo tumultuoso de la historia de Estados Unidos, en particular el movimiento por los derechos civiles. Destaca su poderosa voz y la profundidad emocional de su música, al tiempo que explora su papel como figura significativa de la música folk. El autor, Matthew Frye Jacobson, ofrece una perspectiva académica sobre la obra de Odetta, que puede mejorar la comprensión del lector sobre su impacto.

La voz de Odetta se describe como poderosa, lúgubre e inquietante, reflejando las luchas de su tiempo.

El libro ofrece una visión profunda de la historia social de Estados Unidos durante el movimiento por los derechos civiles.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Odetta's One Grain of Sand

Contenido del libro:

Cuando Odetta Holmes, de 20 años de edad, con una formación clásica como vocalista y preparada para convertirse en «la próxima Marian Anderson», se alejó de la ópera y el teatro musical para interpretar canciones de campo, canciones de la cárcel, canciones de trabajo y melodías folclóricas con una fuerte carga política ante un público mestizo en los cafés de los años cincuenta, estaba tomando una de las decisiones más trascendentales de la historia de la música estadounidense y de los derechos civiles. Publicado el mismo año que su famosa interpretación de «I'm on My Way» en la Marcha sobre Washington, One Grain of Sand recoge el proyecto de justicia social que era la voz de Odetta.

«No había forma de que pudiera decir las cosas que pensaba, pero podía cantarlas», comentó más tarde. En piezas como «Moses, Moses», «Ain't No Grave» y «Ramblin' Round Your City», One Grain of Sand encarna el enfoque de Odetta del repertorio folk como archivo de la historia negra y vehículo de expresión radical.

Para muchos de sus oyentes, una canción como «Cotton Fields» representaba una primera introducción a la historia negra en una época en la que todavía no existía una disciplina académica con ese nombre y en la que los propios libros de historia seguían propagando convenientes ficciones de un pasado de plantación fundamentalmente «feliz». Y para muchos de sus oyentes, blancos y negros, el orgullo de esta joven mujer por el arte y la determinación de los negros, su rabia abierta y su desafío a los blancos para que reconocieran quiénes eran y quiénes habían sido ellos también, eran el modelo de la honestidad y el coraje que el movimiento exigía ahora.