Un año de blanco: Los recién llegados culturales a Lukumi y Santera en Estados Unidos

Opiniones de los lectores

El libro es bien recibido por su contenido informativo y perspicaz sobre la experiencia Iyawó, que ofrece perspectivas y comprensión sociológica. Sin embargo, algunos lectores lo encuentran desafiante y complejo, lo que podría requerir una comprensión más profunda o experiencia con el tema.

El libro es muy informativo, ofrece una gran visión general del proceso Iyawó, diferentes perspectivas y un glosario de términos. Muchos lectores aprecian su visión sociológica y los múltiples puntos de vista presentados a través de las entrevistas. También se recomienda a los recién llegados a la religión y se considera una buena lectura durante las ceremonias personales.

Algunos lectores consideran que el libro es difícil de entender, ya que requiere un alto nivel de comprensión y conocimientos previos. Se mencionan estadísticas excesivas con información insuficiente, lo que puede no satisfacer las expectativas de todos los lectores.

(basado en 15 opiniones de lectores)

Título original:

A Year in White: Cultural Newcomers to Lukumi and Santera in the United States

Contenido del libro:

En la tradición religiosa afrocubana Lukumi -más conocida en Estados Unidos como Santer a-, los aspirantes al sacerdocio se someten a un extraordinario periodo de iniciación de cincuenta y tres semanas. Durante este tiempo, los novicios, llamados iyawo, se someten a una serie de prohibiciones, entre las que destaca vestir exclusivamente de blanco. En A Year in White, la socióloga C. Lynn Carr, que se sometió ella misma a esta iniciación, abre una ventana a esta extraordinaria transformación religiosa de un año de duración.

En su investigación íntima del "año de blanco", Carr se basa en cincuenta y dos entrevistas en profundidad con otros participantes, una encuesta en línea a casi doscientos más y casi una década de su propio trabajo etnográfico de campo, recopilando historias que nos permiten ver cómo pensaban, sentían y actuaban los recién llegados culturales y los nativos con respecto a su iniciación. Documenta cómo, durante el año iyawo, el ritual transforma lentamente la identidad del iniciado. Durante los tres primeros meses, por ejemplo, el iyawó no puede usar un espejo, ni siquiera para afeitarse, y debe comer todas las comidas sentado en una estera en el suelo usando sólo una cuchara y su propia vajilla. Durante todo el año, el iyawó pierde su nombre y su familia y amigos se dirigen a él simplemente como "iyawó".

Carr también demuestra que este ritual religioso de un año de duración -que se lleva a cabo incluso mientras el iyawo lleva a cabo su vida cotidiana- ofrece una nueva visión de la religión en general, sugiriendo que lo sagrado no es separable de lo profano y que, de hecho, la religión comparte una relación dinámica continua con las realidades de la vida cotidiana. La expresión religiosa tiene lugar en casa, en la calle, en el trabajo y en la escuela.

Ofreciendo una visión no sólo de la religión santera, sino también de la religión en general, A Year in White supone una importante contribución a nuestra comprensión de los complejos y dinámicos paisajes religiosos de las sociedades multiculturales y pluralistas y de cómo habitan en nuestra vida cotidiana.