Three Issues in Ethics
... El nuevo énfasis en las situaciones y la flexibilidad no suprime las normas ni la tarea de la teología moral, pero exige un replanteamiento radical.
Es una perogrullada decir que el hombre se encuentra en medio de rápidos cambios, tanto en sí mismo como en su mundo. La teología moral tradicional estaba demasiado ligada a la noción de una naturaleza humana fija y esencial, situada en medio de un universo estático ordenado jerárquicamente. Sin embargo, su método básico de abordar el problema de la ética era correcto: no a través de un concepto cristiano especial del amor o de lo que fuera, sino a través del estudio del hombre.
Una teología moral renovada no abandonaría este camino bien probado, que además es especialmente apropiado en una época en la que el cristiano debe coordinar sus esfuerzos morales con los de los no cristianos. Pero todo lo que hasta ahora era estático se pondría en movimiento, de modo que el paisaje pronto empezaría a tener un aspecto muy distinto.
La nueva ética comenzaría precisamente en el mismo lugar que el primer capítulo de cualquier libro de texto tradicional de teología moral, es decir, con la pregunta sobre el hombre y el objetivo de su existencia. Pero tendríamos en cuenta al hombre tal como se entiende hoy, no como una entidad con una esencia fija, sino como un existente dinámico que vive en un mundo cambiante...
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)