Trascendentalismo americano: Historia

Opiniones de los lectores

El libro de Philip Gura, 'American Transcendentalism: Una historia', ofrece una descripción exhaustiva del movimiento trascendentalista, analizando sus fundamentos filosóficos, su contexto histórico y sus figuras clave. Trata de trazar el desarrollo del trascendentalismo desde sus raíces en el pensamiento europeo hasta sus expresiones en la cultura estadounidense. Aunque el libro ofrece una amplia visión de conjunto y profundidad académica, algunos lectores lo encuentran árido y excesivamente académico, carente de compromiso narrativo y análisis literario.

** Estudio exhaustivo de los orígenes e influencias del trascendentalismo americano. ** Exploración detallada de figuras clave como Emerson y Thoreau. ** Bien documentado con un valioso contexto histórico. ** Proporciona una visión de los impactos sociológicos del trascendentalismo. ** Ilumina los vínculos con los movimientos intelectuales europeos.

** Algunos lectores encuentran el estilo de escritura seco y académico. ** Falta prosa inspiradora y compromiso emocional. ** Enfoque limitado en las ideas filosóficas y el contexto social. ** Falta un análisis literario sólido y algunas figuras influyentes. ** Ciertas secciones pueden quedar empantanadas en discusiones teológicas.

(basado en 23 opiniones de lectores)

Título original:

American Transcendentalism: A History

Contenido del libro:

Trascendentalismo americano es una historia narrativa de gran alcance del primer grupo de intelectuales públicos de Estados Unidos, los hombres y mujeres que definieron la literatura americana y marcaron indeleblemente la reforma americana en las décadas anteriores y posteriores a la Guerra Civil Americana.

Philip F. Gura traza magistralmente su genealogía intelectual hasta las ideas religiosas y filosóficas transatlánticas, ilustrando cómo éstas informaron los feroces debates teológicos que, tan a menudo primero en Massachusetts y finalmente en toda América, dieron lugar a intentos prácticos, personales y quijotescos de mejorar, incluso perfeccionar el mundo.

Los trascendentalistas se bifurcaron dolorosamente sobre lo que se podía lograr y cómo, una mitad personificada por Ralph Waldo Emerson y que hacía hincapié en el individualismo autosuficiente, la otra por Orestes Brownson, George Ripley y Theodore Parker, que enfatizaban el compromiso con el bien social más amplio. En la década de 1850, los trascendentalistas se volcaron cada vez más exclusivamente en la abolición, y al final de la guerra el trascendentalismo se había identificado exclusivamente con la autosuficiencia emersoniana, congruente con el ethos nacional del liberalismo político y el capitalismo de mercado.