Todos ortodoxos para sí mismos: John Locke y sus alumnos estadounidenses sobre religión y sociedad liberal

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Título original:

Everyone Orthodox to Themselves: John Locke and His American Students on Religion and Liberal Society

Contenido del libro:

La libertad religiosa es una de las señas de identidad de la democracia estadounidense, pero los principales arquitectos de esta libertad creían que sólo era compatible con una determinada forma de cristianismo, a saber, un cristianismo liberal y racional. Los defensores conservadores y posliberales de la libertad religiosa ignoran a menudo este punto, a veces incluso argumentando que el cristianismo ortodoxo era, o debería ser, la raíz de la libertad democrática.

Everyone Orthodox to Themselves, el minucioso estudio de John Colman sobre los puntos de vista religiosos y las teologías políticas de John Locke, Benjamin Franklin, James Madison y Thomas Jefferson, demuestra lo contrario. Colman demuestra que Locke y sus tres discípulos norteamericanos apuntaron específicamente contra la idea de ortodoxia, que según ellos tentaba continuamente a sus creyentes a tratar de imponer una uniformidad artificial sobre la diversidad religiosa que existe naturalmente en la sociedad, y pensaron que era necesario promover un cristianismo más racional y no dogmático, dada la amenaza que, a su juicio, la ortodoxia religiosa suponía para una sociedad libre y liberal.

Mientras que argumentos recientes han respaldado la idea de que existe una crisis del liberalismo a la que sólo se puede responder con el resurgimiento de formas más ortodoxas de devoción religiosa, Colman sostiene que, según algunos de los más destacados Fundadores estadounidenses y sus predecesores filosóficos, tal ortodoxia es incompatible con la libertad religiosa y el derecho a la libre investigación. Todos ortodoxos consigo mismos demuestra que sólo un cristianismo no dogmático y racionalista podría convertirse en amigo y no en adversario del derecho inalienable a la libertad religiosa.

La obra de Colman revela cómo la reforma del cristianismo, y con ella la inculcación de una determinada disposición teológica, es necesaria para garantizar la libertad religiosa y el derecho a la libre investigación. El libro también establece la importancia de la Razonabilidad del Cristianismo de Locke para su argumento más amplio a favor de la tolerancia.