Land and Calendar: The Priestly Document from Genesis 1 to Joshua 18
Gracias a un estilo y una teología muy peculiares, Pg fue identificado ya en 1869 por Theodor Nldeke y sigue siendo uno de los últimos pilares de la investigación sobre el Pentateuco tras la caída del modelo de Wellhausen. Rara vez se pone en duda su existencia, pero se debate su extensión. ¿Termina ya en el Éxodo (Otto, Pola, Bauks) o llega hasta el Deuteronomio (Noth, Frevel) o incluso hasta Josué (Lohfink, Knauf)? El final determina la noción que tiene Pg de la tierra y su conquista, temas importantes.
Hoy en día para la formación del Pentateuco (¿hubo primero un Hexateuco? ).
El calendario perpetuo de 364 días ofrece un criterio fiable para identificar el Pg dentro del texto final del Hexateuco, ya que las sencillas matemáticas del calendario son más fáciles de controlar que los hipotéticos redactores. El Pg se divide en siete periodos, desde la creación hasta la entrada de los hijos de Israel en la tierra vacía de Canaán. El calendario festivo de Levítico 23 y el Jubileo de Lev 25 constituyen el núcleo del Pg, la aplicación práctica de los principios presentados en la narración. La expiación incruenta sin conexión con templo alguno, la entrada pacífica en la Tierra Prometida vacía, el ritmo sabático eterno, son las principales características teológicas de Pg.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)