Tierra pura, mundo real: El budismo moderno, los izquierdistas japoneses y la imaginación utópica

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Título original:

Pure Land, Real World: Modern Buddhism, Japanese Leftists, and the Utopian Imagination

Contenido del libro:

Durante casi mil años, la Tierra Pura de Amida, un paraíso de tranquilidad e igualdad perfectas, fue la imagen más poderosa de felicidad compartida que circulaba en el imaginario japonés. A finales del siglo XIX, algunos pensadores budistas intentaron reinterpretar la Tierra Pura de forma que pudiera hablar al Japón moderno. Sus esfuerzos tuvieron un éxito imprevisible. Durante los años de la guerra, el economista Kawakami Hajime, el filósofo Miki Kiyoshi y el historiador Ienaga Saburō -pensadores de tendencia izquierdista sin formación especial en estudios doctrinales ni fuertes conexiones con ninguna institución budista- recurrieron a imágenes modernizadas de Shinran en el exilio y a un trascendente Paraíso Occidental para resistir las exigencias de un Estado que se abatía sobre sus ciudadanos con una fuerza cada vez mayor. Tierra Pura, Mundo Real trata por primera vez en inglés el pensamiento religioso de estas tres importantes figuras.

Kawakami recurrió a la religión tras ser encarcelado por su implicación con el Partido Comunista Japonés, tomando prestada la imagen Shinshū de las dos verdades para afirmar que la ley budista y la ciencia social marxista debían reforzarse mutuamente, como las dos alas de un pájaro. Miki, miembro de la Escuela de Kioto que pasó de la cárcel al think tank del príncipe heredero y viceversa, identificaba la religión de Shinran con la pertenencia al proletariado: Para él, seguir a Shinran y trabajar por la construcción de una tierra búdica en la Tierra era similar a llevar a cabo una revolución social. Y la comprensión de Ienaga de la Tierra Pura -como la cristalización de una lógica de negación que socavaba toda estructura de poder real- alimentó su batalla contra el sistema de censura estatal, del mismo modo que creía que había permitido a Shinran enfrentarse directamente al sufrimiento del mundo.

Tales lecturas de la tradición de la Tierra Pura son idiosincrásicas -quizás incluso heréticas-, pero zumban con la misma vitalidad que caracterizó la creencia medieval en la Tierra Pura. Innovador y refrescantemente accesible, Tierra Pura, Mundo Real muestra que la tradición de la Tierra Pura informó el pensamiento japonés del siglo XX de forma profunda y sorprendente, y sugiere que podría hacer lo mismo con los pensadores del siglo XXI. El poder crítico del utopismo de la Tierra Pura aún no se ha agotado.