The Self-Emptying Subject: Kenosis e inmanencia, de la Edad Media a la Moderna

Opiniones de los lectores

La autora expresa una profunda transformación personal tras la lectura de «Kenosis: una vida», y valora especialmente los capítulos sobre Eckhart. El libro ha inspirado una reconsideración de ideas filosóficas complejas en un contexto personal y espiritual, lo que ha llevado a un compromiso más profundo con los conceptos de identidad y existencia.

El libro abre nuevos intereses y profundas reflexiones sobre la espiritualidad. Fomenta el crecimiento personal e inspira a los lectores a explorar los textos filosóficos de forma significativa. La escritura se describe como conmovedora y liberadora, y permite explorar la identidad propia y la trascendencia de un modo más íntimo.

La autora reconoce que algunos pueden criticar la interpretación de filósofos como Hegel y Bataille por ser excesivamente subjetiva y proyectar significados personales que pueden no coincidir con las interpretaciones académicas tradicionales.

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Título original:

The Self-Emptying Subject: Kenosis and Immanence, Medieval to Modern

Contenido del libro:

Frente a los dos paradigmas éticos dominantes de la filosofía continental -la ética del otro de Emmanuel Levinas y la ética del autocultivo de Michel Foucault- El sujeto que se vacía de sí mismo teoriza una ética del autovaciamiento, o kénosis, que revela la inmanencia de una vida impersonal y desposeída sin un porqué. En lugar de alinear la inmanencia con los encierros del sujeto, Dubilet aborda la historia de la teología mística cristiana, la filosofía moderna y las teorías contemporáneas del sujeto para repensar la inmanencia como lo que precede y excede la diferencia misma entre el yo (humano) y el otro (divino), entre el sujeto y la trascendencia.

Al argumentar que la trascendencia opera sobre la vida en ámbitos tanto seculares como religiosos, el libro desafía una distribución dominante de conceptos dentro del discurso teórico contemporáneo, que asocia la trascendencia exclusivamente con la religión y la teología y la inmanencia exclusivamente con la secularidad y la filosofía modernas. The Self-Emptying Subject sostiene que es importante resistirse a enmarcar la relación entre la teología medieval y la filosofía moderna como una transición de la afirmación de la trascendencia divina al establecimiento de sujetos autónomos. A través de un compromiso con Meister Eckhart, G.

W. F.

Hegel y Georges Bataille, descubre un discurso teológico medieval que rechaza la primacía de los sujetos piadosos y la trascendencia de Dios (Eckhart); recupera un discurso filosófico moderno que critica la creación de sujetos autónomos a través de una reescritura especulativa de los conceptos de la teología cristiana (Hegel); y explora un sitio discursivo que demuestra los efectos de sujeción de la trascendencia a través de operaciones y archivos teológicos y filosóficos (Bataille). En conjunto, estas interpretaciones sugieren que si suspendemos la relación antagónica entre los discursos teológico y filosófico y descentramos nuestros supuestos y prácticas de periodización, podríamos encontrar una fecundidad teórica aún no cartografiada de autovaciamiento que libera la vida de los poderes trascendentes que la someten incesantemente a sus propios fines.