Teología de la espiritualidad cristiana

Opiniones de los lectores

Las reseñas destacan «Una teología de la espiritualidad cristiana», de Samuel Powell, como una exploración exhaustiva y perspicaz de la espiritualidad cristiana, que equilibra la profundidad teológica con la aplicación práctica. Powell ofrece una crítica de la espiritualidad contemporánea y esboza cuatro principios esenciales para entender la espiritualidad cristiana, junto con siete prácticas clave. Aunque alabado por sus profundas ideas y su metodología estructurada, el libro destaca por sus momentos de aridez y su posible repetitividad.

⬤ Excepcional profundidad teológica y filosófica.
⬤ Ofrece una perspectiva teológica equilibrada y moderada.
⬤ Crítica perspicaz de la espiritualidad contemporánea, en particular de las tendencias consumistas.
⬤ Presentación clara de cuatro principios rectores y siete prácticas de espiritualidad cristiana.
⬤ Estilo de escritura atractivo que atrae a cristianos serios y es accesible a un público más amplio.

⬤ Ocasional sequedad y repetición en la redacción.
⬤ Algunas críticas pueden parecer duras, especialmente en relación con las prácticas de culto contemporáneas.
⬤ Ciertos temas, como el cuidado de la creación, pueden parecer fuera de lugar o menos relevantes en comparación con otros aspectos cruciales de la espiritualidad cristiana.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

A Theology of Christian Spirituality

Contenido del libro:

Aunque muchos sostienen que la espiritualidad es un componente necesario de la auténtica vida humana, hay mucha confusión sobre lo que es la espiritualidad. Según Powell, la espiritualidad cristiana tiene cinco aspectos.

1. ) La vida cristiana es ineludiblemente corporativa. Es inseparable de la comunidad cristiana. 2. ) Es ineludiblemente corpórea: no puede separarse de prácticas específicas y encarnadas.

3. ) Es participación en la vida trinitaria de Dios. Así pues, la vida cristiana se refleja tanto en nosotros como en Dios.

4. ) Tiene una existencia escatológica. 5. ) Está marcada por nuestra finitud esencial bajo las condiciones del pecado.