Taino Revival: Critical Perspectives on Puerto Rican Identity and Cultural Politics (El renacimiento taíno: perspectivas críticas sobre la identidad y la política cultural puertorriqueñas)

Opiniones de los lectores

El libro «Taíno Revival» presenta perspectivas críticas sobre la identidad y la política cultural puertorriqueñas, pero ha recibido críticas dispares. Los críticos sostienen que exhibe un sesgo inherente, una falta de pruebas equilibradas y que a menudo desvirtúa sus valiosas aportaciones mediante argumentos polémicos.

El libro ofrece ideas interesantes y materiales útiles relacionados con el patrimonio y la identidad taínos, y algunas contribuciones se consideran valiosas a pesar de las críticas generales.

Se critica el libro por ser inherentemente racista y carecer de pruebas equilibradas. Presenta polémicas que le restan calidad, y algunos estudiosos consideran que sus afirmaciones y omisiones son poco profesionales y chocantes. Las críticas específicas incluyen la falta de contexto histórico, la desestimación de los datos de ADN mitocondrial y la aparente parcialidad del editor contra ciertas reivindicaciones patrimoniales.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Taino Revival: Critical Perspectives on Puerto Rican Identity and Cultural Politics

Contenido del libro:

Esta estimulante y oportuna colección examina el movimiento de resurgimiento de los Ta nos, un conglomerado de base de puertorriqueños y otros latinos que promueven o han adoptado la cultura y el pedigrí de la población indígena Ta no precolombina de Puerto Rico y el Caribe occidental.

Los Ta nos se convirtieron en un símbolo de la identidad puertorriqueña a finales del siglo XIX, cuando los gobiernos locales y los intelectuales nacionalistas empezaron a apropiarse de los Ta nos para la concepción de una sociedad puertorriqueña social y racialmente equilibrada. Los activistas de la diáspora puertorriqueña revitalizaron esta idea.

Los críticos modernos afirman ahora que el patrimonio ta no se ha canonizado a través de instituciones patrocinadas por el Estado, como festivales, museos y libros de texto, a expensas de los negros. En el pasado, las autoridades, alarmadas por las mayorías negras en las otras islas del Caribe, intentaron "blanquear" la sociedad puertorriqueña llamando Ta nos a todas las personas de color. Otros se quejan de que el renacimiento del Ta no perdió su fervor, pasando de ser un movimiento anticolonialista a una mera tendencia de moda. Aun así, la herencia Ta no sigue siendo una parte central de la identidad puertorriqueña en el siglo XXI.