T. S. Eliot y la tradición cristiana

Título original:

T. S. Eliot and Christian Tradition

Contenido del libro:

T. S.

Eliot creció en la fe unitaria de su familia en San Luis, pero se alejó de sus creencias mientras estudiaba filosofía, misticismo y antropología en Harvard. Durante un año en París (1910-1911), se relacionó con un grupo de escritores católicos de la ciudad y posteriormente experimentó una conversión gradual al cristianismo católico. Sorprendió a su hermano durante una visita a Roma en 1926, cuando cayó de rodillas ante San Pedro, y sorprendió a sus amigos de Bloomsbury un año después cuando fue recibido en la Iglesia de Inglaterra, convirtiéndose en un adepto del ala tradicionalista anglo-católica de esa iglesia.

Muchos estudios sobre los escritos de Eliot han mencionado sus creencias religiosas, pero la mayoría no han dado al tema la importancia debida y muchos han malinterpretado o tergiversado su fe.

Más recientemente, sin embargo, algunos estudiosos han comenzado a explorar esta dimensión del pensamiento de Eliot de forma más cuidadosa y completa. Los críticos cuyos ensayos se recogen aquí pertenecen a ese grupo.

El lector encontrará aquí el anglocatolicismo de Eliot definido con precisión y considerado con detenimiento. Varios ensayos iluminan la importantísima influencia de los escritores católicos franceses que conoció en París. Entre ellos destacan los que escribieron para la Nouvelle Revue Fran aise o estuvieron relacionados con ella, como Andr Gide, Paul Claudel y Charles-Louis Philippe.

También estaba activo en París en aquella época el célebre Charles Maurras, cuya influencia sobre Eliot ha sido exagerada por quienes deseaban desacreditar las opiniones tradicionalistas de Eliot. Se ha necesitado una evaluación más mesurada de la influencia de Maurras, que se encuentra en varios ensayos aquí. Un escritor católico francés más sabio, Jacques Maritain, ha sido ignorado en gran medida por los estudiosos de Eliot, pero su influencia recibe ahora la debida consideración.

Los colaboradores del volumen tienen en cuenta la relación intelectual de Eliot con figuras como John Henry Newman, Charles Williams y el experto en arquitectura eclesiástica W. R.

Lethaby. También se aclara la relación de Eliot con otros contemporáneos que profesaban diversas creencias cristianas, como George Santayana, Paul Elmer More, C. S.

Lewis y David Jones.

La clave de los escritos culturales y políticos de Eliot es su convicción de que la religión y la cultura están íntimamente relacionadas. Varios autores de este volumen examinan sus ideas al respecto, situándolas en el contexto de las ideas de Maritain, así como de las del historiador católico Christopher Dawson. El libro en su conjunto presenta el tema de las creencias religiosas de Eliot con todo lujo de detalles, desde varias perspectivas diferentes, dando a los lectores la oportunidad de ver el tema en su complejidad y plenitud.