Super Girls, Gangstas, Freeters, and Xenomaniacs: Género y modernidad en la cultura juvenil global

Opiniones de los lectores

El libro es una seria colección de ensayos que examina críticamente los ideales globales de género y las expectativas puestas en los jóvenes, en lugar de ser una guía desenfadada para el empoderamiento.

Exploración en profundidad de las expectativas e ideales de género, ensayos informativos que abarcan perspectivas globales y contenidos que invitan a la reflexión.

El título puede inducir al lector a esperar un enfoque más desenfadado o divertido, lo que podría decepcionar a quienes busquen una lectura más ligera.

(basado en 1 opiniones de lectores)

Título original:

Super Girls, Gangstas, Freeters, and Xenomaniacs: Gender and Modernity in Global Youth Culture

Contenido del libro:

En los últimos años ha proliferado el interés de los estudiosos por las culturas juveniles, que se han centrado sobre todo en cómo los jóvenes configuran y son configurados por las experiencias de la globalización en la era moderna.

Mientras los adolescentes de todo el mundo luchan por redefinir sus identidades étnicas y de género, son plenamente conscientes de que operan en un terreno global desigual. Las imágenes transnacionales de la juventud moderna que hacen hincapié en la independencia y el autocultivo a menudo contrastan con las limitaciones locales reales que experimentan muchos jóvenes.

Compuesto por doce capítulos basados en investigaciones etnográficas en África, Asia y Oceanía, este volumen explora la diversidad cultural de género en la forma en que los jóvenes experimentan la modernidad. La primera parte presenta capítulos sobre los teléfonos móviles como agentes transformadores de las normas de género para los jóvenes mozambiqueños y sobre la independencia económica y la belleza femenina entre las jóvenes namibias. En la segunda parte, los autores describen el uso que los niños hacen del inglés y de la ideología pentecostal como agentes de movilidad social en las zonas rurales de Fiyi y examinan la androginia, la movilidad social y la pertenencia a grupos de jóvenes en programas de telerrealidad de China e India.

La tercera parte sondea los discursos de género del "ciudadano guerrero" frente al "ciudadano comprador" en Chipre y describe el pánico moral que rodea al turismo sexual infantil en la India. La última parte analiza cómo los neozelandeses dan sentido a un creciente movimiento activista juvenil, cómo los jóvenes australianos de Papúa Nueva Guinea abrazan la cultura tradicional de sus padres y cómo los adolescentes tonganos de Estados Unidos construyen su identidad como miembros de una banda.