Sujetos de afecto: Derechos de resistencia en la primera etapa moderna francesa

Título original:

Subjects of Affection: Rights of Resistance on the Early Modern French Stage

Contenido del libro:

Sujetos de afecto ofrece una alternativa al modelo moderno de derechos humanos en un archivo inesperado: las tragedias monárquicas que dieron forma a la Francia absolutista de Luis XIV.

Combinando la teoría política con los estudios de interpretación, Anna Rosensweig argumenta que el derecho de resistencia, que en gran medida se creía que había desaparecido del pensamiento político francés tras las guerras religiosas del siglo XVI, en realidad perduró a lo largo del siglo XVII como un marco conceptual integrado y encarnado en el drama trágico. Estudiosos contemporáneos han criticado el paradigma moderno de los derechos por su incapacidad para reconocer el modo en que los derechos individuales dependen de la protección del Estado y de la pertenencia nacional.

A través de una reevaluación de la tragedia francesa de principios de la Edad Moderna, Rosensweig ofrece un correctivo a los relatos sobre los derechos humanos que comienzan con la Revolución Francesa, explorando modelos de acción colectiva no reconocidos anteriormente que habían surgido durante las guerras de religión. Sujetos de afecto revela cómo la tragedia francesa sostuvo estos modelos de acción colectiva uniendo a individuos y grupos a través del afecto. Rosensweig pone los tratados políticos del siglo XVI en diálogo con los dramas de Robert Garnier, Jean Rotrou, Pierre Corneille y Jean Racine que se representaron y publicaron entre 1550 y 1700.

Al hacerlo, demuestra cómo estas tragedias, a través de su poética y su potencial interpretativo, escenifican un sujeto de derechos cuya constitución colectiva difiere del individualismo de nuestro marco moderno de derechos. A través de nuevas perspectivas y lecturas incisivas, Sujetos de afecto explora una forma de subjetividad política que localiza el poder político en conexión con otros, desde personajes y coros escenificados hasta colectivos invisibles.