Sufrimiento, no poder: La expiación en la Edad Media

Opiniones de los lectores

El libro de Benjamin Wheaton, *Suffering, Not Power; Atonement in the Middle Ages*, presenta un examen crítico de la teología de la expiación en la Edad Media, desafiando la perspectiva Christus Victor de Gustaf Aulén. Wheaton sostiene que el concepto de sustitución penal y satisfacción vicaria es fundamental para entender la expiación, más que la victoria de Cristo sobre los poderes cósmicos. La reseña destaca la minuciosa metodología histórica de Wheaton y su argumento de que la derrota de la muerte y del diablo es resultado del sufrimiento y sacrificio de Cristo.

Wheaton ofrece un riguroso estudio histórico que abarca toda la Edad Media, utilizando una diversa gama de fuentes para representar la teología de la época. Su enfoque evita el sesgo dogmático, permitiendo que la evidencia histórica guíe sus conclusiones. Los críticos consideran que su obra podría convertirse en una referencia estándar en teología histórica y afirman que proporciona una mejor comprensión de cómo se veía la expiación en la Edad Media en comparación con la obra de Aulén.

Algunos críticos reprochan a Wheaton que reste importancia al mal cósmico y sostienen que no articula adecuadamente los mecanismos bíblicos que subyacen a sus afirmaciones. Se plantean dudas acerca de las suposiciones que hace sobre la relación entre la expiación, la humanidad y el reino espiritual, sugiriendo que su punto de vista podría reflejar una perspectiva antropocéntrica incoherente con consideraciones cósmicas más amplias.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Suffering, Not Power: Atonement in the Middle Ages

Contenido del libro:

Corregir una visión popular de la expiación.

¿Fue la muerte de Cristo una victoria sobre la muerte o una sustitución por el pecado? Hoy en día, muchos siguen el punto de vista Christus Victor de Gustav Aulén, que describe la muerte de Cristo como una victoria sobre los poderes del mal y la muerte. Según Aulén, este era el punto de vista dominante en la Iglesia hasta que Anselmo reformuló la expiación como satisfacción y los reformadores la reformularon como sustitución penal.

En Sufrimiento, no poder, Benjamin Wheaton cuestiona esta narrativa común. El lenguaje sacrificial y sustitutivo era común mucho antes del Cur Deus Homo de Anselmo. Wheaton lo demuestra mediante un cuidadoso análisis de tres figuras medievales cuyos escritos sobre la expiación suelen pasarse por alto: Cesáreo de Arlés, Haimo de Auxerre y Dante Alighieri. Estos individuos proceden de épocas y contextos diferentes y escribieron en géneros distintos, pero cada uno habló de la muerte de Cristo como un sacrificio de expiación y propiciación hecho por Dios a Dios.

Dejemos que la historia hable por sí misma, leamos las pruebas y reconsideremos la creencia de la Iglesia en la muerte sustitutoria de Cristo por los pecadores.