Sufrieron bajo Poncio Pilato: La resistencia judía antirromana y las cruces del Gólgota

Título original:

They Suffered under Pontius Pilate: Jewish Anti-Roman Resistance and the Crosses at Golgotha

Contenido del libro:

Aunque, según los Evangelios cristianos, tres hombres fueron crucificados hacia el año 30 de la era cristiana a las afueras de Jerusalén bajo el mando del prefecto Poncio Pilato, tanto la sabiduría popular como la doctrina dominante se centran únicamente en el destino de un solo hombre. En efecto, la historia se cuenta, una y otra vez, como si sólo Jesús de Nazaret hubiera sido el blanco de la represión romana, como si sólo su sufrimiento fuera digno de atención, y como si los otros hombres crucificados en el Gólgota no tuvieran nada que ver con él.

En el presente libro se argumenta enérgicamente que, desde un punto de vista epistemológico e incluso ético, se trata de una situación extraña y preocupante: el planteamiento predominante conlleva la omisión unilateral de información significativa, delata un fuerte sesgo e impide captar el significado del episodio, por lo que carece de sentido desde el punto de vista de los historiadores de la Antigüedad. El acontecimiento que hay que dilucidar no es la crucifixión de Jesús, sino todo el episodio de la ejecución por las autoridades romanas de al menos tres hombres. ¿Quiénes eran los otros hombres crucificados en el Gólgota? ¿Eran ajenos al autodenominado "rey de los judíos", como quieren hacernos creer los evangelistas? ¿Por qué el prefecto romano los crucificó a todos juntos, en el mismo lugar y al mismo tiempo? ¿Y por qué se nos dice que la cruz de Jesús fue colocada en medio de las demás?

Teniendo seriamente en cuenta el alcance de los elementos inverosímiles de los relatos de la Pasión, la naturaleza colectiva de la crucifixión y la política de la Palestina romana, Sufrieron bajo Poncio Pilato: La resistencia judía antirromana y las cruces del Gólgota aporta respuestas nuevas y coherentes a estas y otras muchas cuestiones acuciantes, ofreciendo una reconstrucción genuinamente histórica. Las conclusiones obtenidas desafían muchos supuestos bien arraigados, desvelan la historia de Jesús como una empresa colectiva, tienen implicaciones de gran alcance para la historia del judaísmo bajo el Principado y nos obligan a repensar críticamente los inicios del cristianismo.