Sueño de río

Título original:

River Dream

Contenido del libro:

Esto no es una crítica de los poemas de Jyotirmayee que componen esta antología. Más bien compartiré con los lectores las impresiones que los poemas han creado en mí. En primer lugar, me siento tentado a decir unas palabras sobre dos poemas: "Gopal" y "Victory", que captaron mi atención más que cualquier otro poema de la antología. Intentaré explicar por qué.

"Gopal "trata de una madre anciana e inflexible, cuyo hijo le lleva a Kumbha Mela, no en peregrinación, sino que la consigna a su multitud masiva y la declara ilocalizable y perdida. Es consciente de la intriga de su hijo y su nuera, para quienes ahora es una carga prescindible. Pero no acude al Mela en peregrinación, pues se consuela a sí misma teniendo al Gopal Supremo, Sri Krishna, como su reposición emocional y espiritual. La madre, como siempre, a través de este sacrificio, se vuelve resplandeciente y omnipresente.

El mundo ofrece alternativas a las que aferrarse incluso cuando parece un vacío sin posibilidades. Este sentimiento de esperanza impregna la mayoría de sus poemas en esta antología. La angustia de Jyotirmayee es evidente cuando el espectáculo de la crueldad, la hipocresía, el engaño y la violación, etc., engullen los valores y bloquean el camino hacia el reino moral. Esta Madre Tierra divinamente ordenada está maltratada y mutilada por estos males, pero en última instancia estos males, pesadumbre y frustración serán disipados por la flauta milagrosa que trae dicha y éxtasis al alma. Esta esperanza, repito, se repite en varios poemas; hay un final para el túnel actual; siempre hay una promesa de un territorio verde; pájaros piando en alegre abandono; abejas recolectando miel y, sobre todo, la melodía disipadora de pesadumbre de la flauta de Sri Krishna, que se imagina como el salvador final. Su convicción está arraigada en la filosofía india del orden cíclico del tiempo, como se insinúa en el poema "Río".

El segundo poema que tengo en mente es "Victoria". Una semilla caída accidentalmente en un lugar inhóspito, brota. El tallo verde que lleva la flor rosa simboliza el flujo eterno de la vida. Sin miedo a las condiciones hostiles, la planta registra de hecho la victoria de la vida. Esto reitera la percepción del poeta de que este mundo es un dominio divino donde el bien saldrá victorioso.

Algunos de los poemas son la meditación de la poeta mientras lleva una vida de cuarentena forzosa debido a Covid-19. En un extremo, esa vida se contrapone al libre movimiento de las mariposas. Debido a la desesperación, el mundo se vuelve impío, los pacientes mueren en hospitales de cuarentena. La dignidad de un cadáver no importa, ya que se aleja debido al miedo a la pandemia.

La desesperación y las penurias que esta epidemia mortal impone al hombre son reales. El hombre debe soportarla mientras no sea eliminada. Pero, por otra parte, tal como lo ve el poeta, esta maldición es un fenómeno pasajero. Finalmente, la vida seguirá triunfante.

Además de algunos de ellos, hay otros basados en acontecimientos actuales que tienen connotaciones nacionales, raciales, humanas e incluso feministas. La tragedia de Galwan Valley, el asesinato de George Floyd a manos de la policía blanca en Minneapolis, la muerte (llámese asesinato) de una elefanta preñada tras las fatales bombas disfrazadas de comida y la protesta de Kangana por la demolición de una parte de su casa ejemplifican las observaciones anteriores. La inclinación de Jyotirmayee por los mitos es otro aspecto de esta antología que atrae la atención del lector. Ganga, Mist e incluso Taapoi, entre otros, reciben un tratamiento poético desde una perspectiva mítica. El mito, como parte del patrimonio cultural, nunca es obsoleto. Mantiene su relevancia y enriquece los pensamientos a través de los tiempos.

Los enunciados poéticos son variados y se caracterizan por su sencillez y claridad. Jyotirmayee evita intelectualizar o filosofar su declaración. Tal ejercicio ostentoso ha creado bastante malestar en el ámbito de la poesía contemporánea y ha distanciado a la poesía del lector. Su poema se revela de forma autónoma y sin esfuerzo.

⬤ Ramachandra Behera.