Subjetividad y mundo vital en la fenomenología trascendental

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Título original:

Subjectivity and Lifeworld in Transcendental Phenomenology

Contenido del libro:

Subjectivity and Lifeworld in Transcendental Phenomenology contribuye a los debates sobre la fenomenología de Edmund Husserl a la luz de la publicación en curso de sus manuscritos. Da cuenta de los orígenes históricos y la influencia del proyecto fenomenológico articulando la relación de Husserl con autores anteriores y posteriores a él.

Por último, defiende la viabilidad del proyecto fenomenológico tal como lo concibió Husserl en sus últimos años, mostrando que la fenomenología husserliana no se agota en su perspectiva cartesiana temprana, que es de hecho su perspectiva más débil y vulnerable. Más bien, argumenta convincentemente Sebastian Luft, la fenomenología husserliana es un enfoque robusto y filosóficamente necesario cuando se considera desde su perspectiva tardía, hermenéutica. El punto clave que Luft pone de relieve es que la fenomenología hermenéutica de Husserl es distinta de la de otros filósofos hermenéuticos, a saber, Ernst Cassirer, Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer.

A diferencia de ellos, el enfoque de Husserl se centra en el trabajo que deben realizar los sujetos para descubrir los prejuicios que guían su relación irreflexiva con el mundo. Luft también demuestra que existe una profunda coherencia dentro de los propios escritos de Husserl -desde los primeros hasta los últimos- en torno a los temas rectores de la actitud natural, la necesidad y función de la época, y la escisión entre egos, donde el yo trascendental (distinto del yo natural) es visto como la capacidad fundamental que todos tenemos para indagar en la génesis de nuestras actitudes cargadas de tradición hacia el mundo.