Stylin': La cultura expresiva afroamericana, desde sus inicios hasta el traje zoot

Opiniones de los lectores

Se trata de un libro muy documentado e informativo, que ofrece una gran perspectiva de la cultura y la historia afroamericanas, sobre todo en la época de la esclavitud. Es apreciado por su atractivo estilo de escritura y su humor, pero se observa que no se centra en la historia específica de la moda.

⬤ Profundamente investigado
⬤ informativo e interesante
⬤ gran visión de la cultura afroamericana
⬤ estilo de escritura atractivo con humor
⬤ útil como recurso para la educación.

No es específicamente un libro de historia de la moda; no proporciona información detallada sobre estilos específicos de ropa.

(basado en 5 opiniones de lectores)

Título original:

Stylin': African-American Expressive Culture, from Its Beginnings to the Zoot Suit

Contenido del libro:

Durante más de dos siglos, tanto en el Norte como en el Sur, tanto dentro de su propia comunidad como en el ámbito público, los afroamericanos han presentado sus cuerpos de formas culturalmente distintivas. Shane White y Graham White analizan el significado profundo de las formas en que los afroamericanos se han vestido, paseado, bailado, arreglado el pelo y comunicado con gestos silenciosos.

Se preguntan qué han significado realmente los peinados elaborados, los colores brillantes, los pañuelos, las largas cadenas de reloj y los trajes zoot, por ejemplo, y analizan el estilo en sí como expresión de imperativos culturales profundamente arraigados. Su amplia exploración del estilo negro desde sus orígenes africanos hasta la década de 1940 revela una cultura que difería de la del grupo racial dominante en formas que a menudo eran sutiles y elusivas. Una gran cantidad de ilustraciones en blanco y negro muestran el abanico de experiencias afroamericanas en América, procedentes de todas las partes del país, de ciudades y granjas, de plantaciones de esclavos y de los concursos de belleza de Chicago.

White y White sostienen que la política del estilo negro es, de hecho, la política de la metáfora, siempre ambigua porque siempre es indirecta. Para desentrañar estas ambigüedades, examinan numerosas fuentes, como anuncios de esclavos fugitivos, entrevistas grabadas con ex esclavos supervivientes en la década de 1930, autobiografías, relatos de viajeros, fotografías, pinturas, grabados, periódicos e imágenes extraídas de la cultura popular, como los estereotipos de Jim Crow y Zip Coon.