Stateless Subjects: Literatura china sobre artes marciales e historia poscolonial

Opiniones de los lectores

El libro «Stateless Subjects» intenta explorar la ficción china sobre artes marciales, pero adolece de falta de temas claros y de coherencia. Aunque los capítulos introductorios presentan análisis interesantes, los siguientes descienden hacia argumentos caóticos y malas interpretaciones, sobre todo en relación con temas clave como el islam y el género.

Algunos capítulos, en particular el análisis de «Crouching Tiger, Hidden Dragon», están bien elaborados y son perspicaces, pues entrelazan con eficacia diversos elementos culturales e históricos. El libro contribuye a la creciente erudición sobre la ficción china de artes marciales en el mundo anglosajón.

El libro carece de un tema general, lo que provoca confusión y debates caóticos en los capítulos posteriores. Algunos argumentos se perciben como forzados o interpretaciones erróneas de los textos originales. Temas específicos, como el tratamiento del Islam y la discusión sobre la sexualidad, están mal ejecutados y son poco claros.

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Título original:

Stateless Subjects: Chinese Martial Arts Literature and Postcolonial History

Contenido del libro:

Conocida en Occidente sobre todo a través de películas mal subtituladas, la ficción china sobre artes marciales es una de las formas más emblemáticas y, sin embargo, menos estudiadas de la creatividad sinófona moderna.

Los estudios actuales sobre el tema se caracterizan por tres suposiciones centrales contra las que argumentaré en este libro: En primer lugar, que la ficción de artes marciales es la representación de un espectáculo corporal que históricamente se originó en el cine de Hong Kong; en segundo lugar, que el género surgió como una fantasía escapista que proporcionaba consuelo psicológico a la gente durante el apogeo del imperialismo; y en tercer lugar, que la ficción de artes marciales refleja una actitud patriótica que celebra la grandeza de la cultura china, que a su vez se describe de diversas maneras como el complejo de China, la modernidad colonial, la identidad esencializada, la conciencia diaspórica, las ansiedades sobre la globalización u otras dificultades psicológicas e ideológicas experimentadas por el pueblo chino.