Shipshewana: Una comunidad amish de Indiana

Opiniones de los lectores

Shipshewana: Una comunidad de Indiana», de Dorothy Pratt, ofrece un relato perspicaz y accesible de las comunidades amish y menonitas del norte de Indiana. El libro ha sido elogiado por su claridad, su estilo de redacción directo y su eficaz contexto histórico, pero algunos lectores opinaron que carecía de atractivo visual y no lograba inspirar una fuerte conexión con la experiencia turística de Shipshewana.

⬤ Estilo de redacción claro y directo, apto para no historiadores.
⬤ Evita la jerga, haciéndolo accesible a un público más amplio.
⬤ Proporciona un contexto histórico conciso de las iglesias anabaptistas y los retos de la comunidad amish.
⬤ Ofrece discusiones informativas sobre la historia y la cultura del pueblo amish y menonita.
⬤ Documenta acontecimientos históricos significativos y reacciones de la comunidad.

⬤ Carece de elementos visuales; pocas fotos del pueblo o de las atracciones.
⬤ A algunos lectores les pareció decepcionante si buscaban una guía turística.
⬤ La edición les pareció anticuada a algunos lectores.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Shipshewana: An Indiana Amish Community

Contenido del libro:

Mientras que la mayoría de los libros sobre los amish se centran en los asentamientos de Pensilvania o en la historia religiosa de la secta, este libro es una historia cultural de una comunidad amish de Indiana y su éxito a la hora de resistirse a la asimilación en la cultura general. La cultura amish ha persistido relativamente inalterada principalmente porque los amish ven el mundo que les rodea a través del prisma de su creencia en la salvación colectiva basada en la pureza, la separación y la perseverancia.

¿Aportaría o restaría algo nuevo al propósito a largo plazo de la comunidad? Visto a través de este prisma, la mayoría de las innovaciones han resultado insuficientes. Fundada en 1841, Shipshewana se benefició del relativo aislamiento del condado de LaGrange. Como muestra Dorothy O.

Pratt, este aislamiento fue clave para el éxito de la comunidad. Los amish pudieron desarrollar una economía agrícola estable y una estructura social basada en sus propios términos. Durante los años de crisis, 1917-1945, los amish buscaron formas de proteger sus fronteras que no entraran en conflicto con sus principios religiosos básicos.

Como objetores de conciencia, soportaron los traumas de la Primera Guerra Mundial, lucharon contra la Ley de Enseñanza Obligatoria de 1921, sortearon el laberinto de la burocracia del Nuevo Trato y trabajaron en el Servicio Alternativo durante la Segunda Guerra Mundial. La historia que Pratt cuenta de los años de posguerra es la de las continuas dificultades con las normativas federales y estatales y los desafíos a la condición de objetores de conciencia de los amish. La necesidad de presentar un frente unido ante tales intrusiones llevó a la creación del Comité Directivo Amish.

Sin embargo, Pratt señala que el efecto del comité ha sido limitado. Las crisis y los abusos del mundo exterior no han hecho más que confirmar el deseo de los amish de seguir siendo un pueblo aparte, lo que confiere una conmoción especial a esta absorbente historia de resistencia al mundo moderno.