Sexualidad e imaginación religiosa

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas dispares: algunos lectores aprecian su profundidad y su visión de la sexualidad y la cultura, sobre todo en el contexto de la psicoterapia junguiana, mientras que otros lo consideran excesivamente técnico y mal estructurado.

Contenido informativo y bien escrito, rico en referencias históricas, críticas que invitan a la reflexión sobre los puntos de vista tradicionales, en particular sobre la sexualidad y el género, y un apasionado llamamiento al cambio de las normas sociales.

Técnicamente exigente y difícil de seguir para quienes carecen de conocimientos especializados, mal estructurado con algunas frases atropelladas, y algunos lectores consideraron que no merecía la pena dedicarle tiempo.

(basado en 4 opiniones de lectores)

Título original:

Sexuality and the Religious Imagination

Contenido del libro:

¿Cómo es posible que el significado sacro del sexo haya sido ignorado durante casi 2.000 años de historia cristiana patriarcal? Para abordar esta fascinante cuestión, TePaske examina muchos conflictos clásicos que existen entre los credos religiosos y la irreprimible numinosidad del cuerpo, el sexo y el amor erótico. Para ello, traza un recorrido abierto por el cristianismo bíblico, el dogma católico, las herejías sexuales medievales y el gnosticismo, al tiempo que se enfrenta a nuestra herencia religiosa pagana y a las reivindicaciones de la Madre Tierra y el inframundo.

Se analizan los mitos y prácticas rituales de las tradiciones grecorromana y tántrica, así como individuos como San Pablo, San Agustín, María Magdalena y el santo hindú Ramakrishna. TePaske aporta una perspectiva clínica y arquetípica a una amplia gama de fenómenos sexuales, como el incesto, la bisexualidad y la androginia. Profusamente ilustrado con imágenes de sueños, fantasías y mitología, el texto se basa en las obras de Freud, Jung, Reich, Hillman, Eliade, Kerenyi, Grof y otros.

Culmina con la reunión de los opuestos psíquicos que han sido separados y diferenciados por el género, por las pruebas del amor, incluso por la propia encarnación. Esta reunión está bellamente descrita y celebrada aquí en un ámbito de la mitología de Sophia y de la Cámara Nupcial de la antigua Gnosis.