Sepher Yetzirah o el Libro de la Creación: Comprender el Árbol de Gra y la Cábala

Opiniones de los lectores

El libro ha recibido críticas dispares de los lectores. A algunos les ha parecido perspicaz y atractivo, sobre todo para los interesados en la lengua hebrea, la Cábala y el contexto histórico. Sin embargo, hubo críticas sobre la calidad de la traducción y la presentación del contenido.

Muchos lectores aprecian la profundidad y el carácter informativo del libro, y lo describen como una «lectura obligada» y un gran recurso para comprender los estudios talmúdicos y la Cábala. Algunos destacan que suscita reflexiones personales y conexiones con escritos anteriores, lo que lo convierte en una experiencia significativa.

Los críticos señalan problemas con la calidad de la traducción y la mala presentación de las imágenes. Algunos opinan que el material podría resultar inaccesible para los principiantes en hebreo, ya que el progreso podría ser lento debido a la complejidad del idioma.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

Sepher Yetzirah or the Book of Creation: Understanding the Gra Tree and Kabbalah

Contenido del libro:

El "Sepher Yetzirah", aunque este nombre significa "El Libro de la Formación", no es en ningún sentido una narración de la Creación, o un Génesis sustitutivo, sino un antiguo e instructivo tratado filosófico sobre un aspecto del origen del universo y de la humanidad; un aspecto a la vez arcaico y esencialmente hebreo. La agrupación de los procesos del origen en una disposición, a la vez alfabética y numérica, sólo se encuentra en los autores semitas.

Debe llamarse la atención sobre la peculiaridad esencial de la lengua hebrea, la inextricable y necesaria asociación de números y letras; cada letra sugiere un número, y cada grupo de letras tiene un significado numérico, tan vital como su significado literal. Los principios cabalísticos implicados en la inversión de las letras hebreas, y su sustitución por otras, en esquemas definidos, también deben ser estudiados y tenidos en cuenta. Es exactamente sobre estos principios que descansa la "idea básica" de esta disquisición; Y estos principios pueden rastrearse a través de los tratados cabalísticos que le han sucedido en el tiempo y en su desarrollo, muchos de los cuales están asociados en un volumen conocido como el "Zohar", que trata principalmente de las dignidades esenciales de la Divinidad, de las Emanaciones que han surgido de ella, de la doctrina de los Sephiroth, de los ideales de Macroprosopus y Microprosopus, y de la doctrina de la Reencarnación.

El "Sepher Yetzirah", por otra parte, se ocupa principalmente de nuestro universo y del Microcosmos. Las opiniones de los rabinos cabalistas hebreos y de los místicos modernos pueden introducirse aquí adecuadamente.

La siguiente cita interesante es del rabino Moisés Botarel, que escribió su famoso Comentario en 1409: -- "Fue Abraham nuestro Padre--bendito sea--quien escribió este libro para condenar la doctrina de los sabios de su tiempo, que eran incrédulos del dogma supremo de la Unidad. Por lo menos, esta fue la opinión del Rabino Saadiah--bendito sea--como está escrito en el primer capítulo de su libro La Piedra Filosofal.

Estas son sus palabras: Los sabios de Babilonia atacaron a Abraham a causa de su fe; pues todos estaban contra él aunque ellos mismos se separaban en tres sectas.