Sentient Lands: Indigeneidad, Propiedad e Imaginación Política en el Chile Neoliberal

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Título original:

Sentient Lands: Indigeneity, Property, and Political Imagination in Neoliberal Chile

Contenido del libro:

En 1990, con el fin de la dictadura militar de 17 años de Augusto Pinochet, volvió la democracia a Chile. Desde entonces, las organizaciones indígenas se han movilizado para exigir la restitución de sus territorios ancestrales arrebatados durante los últimos 150 años.

Tierras sensibles es una etnografía histórica del compromiso del pueblo mapuche con las iniciativas estatales de reconciliación y restitución de tierras. Piergiorgio Di Giminiani analiza las relaciones medioambientales, la propiedad, el poder estatal, las fuerzas del mercado y la indigenidad para ilustrar cómo se articulan las conexiones territoriales, tanto en las experiencias paisajísticas como en las reivindicaciones territoriales. En lugar de considerar las reclamaciones de tierras como meros procedimientos burocráticos impuestos sobre las concepciones y experiencias locales de las conexiones territoriales, Di Giminiani revela que estos procesos son prácticas controvertidas de construcción del mundo.

La formación de tierras ancestrales se pone en marcha gracias a los principios entrelazados de las ontologías indígenas y legales de la tierra, dos procesos muy diferentes y a veces contradictorios. Las ontologías indígenas de la tierra se basan en una relación entre dos sujetos -la tierra y las personas- dotados ambos de capacidades sensibles. En cambio, las ontologías legales de la tierra se basan en los principios de la teoría de la propiedad, según la cual la tierra es un objeto de posesión que puede normalizarse dentro de un régimen de valor. Los gobiernos también utilizan las reclamaciones de tierras para domesticar las geografías indígenas en construcciones espaciales coherentes con las configuraciones políticas y de mercado.

Explorando los efectos inesperados sobre el activismo político y las políticas estatales de reparación causados por este enredo de ontologías legales e indígenas de la tierra, Di Giminiani ofrece un nuevo ángulo analítico sobre la política indígena de la tierra.