Según la Ley": La lectura de Esdras 9-10 como escritura cristiana».

Título original:

According to the Law": Reading Ezra 9-10 as Christian Scripture"

Contenido del libro:

Los intérpretes cristianos han tenido problemas con el relato de Esdras 9-10 por muchas razones. Su aparente legalismo y racismo, así como su defensa del divorcio como solución para los matrimonios mixtos, son inaceptables para muchos cristianos; sin embargo, este incidente se presenta en términos implícitamente positivos, y la narración forma parte de las Escrituras.

¿Qué debe hacer entonces un lector cristiano de esta historia, sobre todo desde el punto de vista del Nuevo Testamento? Los aspectos inquietantes del incidente se examinan en la Parte I mediante una exégesis detallada que esboza el razonamiento jurídico de los exiliados, enraizado en las leyes pentateúcales. A continuación, en la Parte II se analizan cuestiones de un marco hermenéutico más amplio.

Saysell sugiere que los supuestos cristianos previos, como la combinación de la autoridad de las Escrituras y la primacía de la narrativa en la interpretación, pueden conducir a una forma poco útil de leer los relatos que los toma como ejemplos a seguir/evitar en lugar de invitar al compromiso para la renovación de la mente (Rom 12:1-2). También hay que tener en cuenta cómo se trata una cuestión tan difícil como el mestizaje en el resto del canon (y en la tradición), que relativiza la solución ofrecida y constriñe el significado del texto primario.

En concreto, se demuestra que el razonamiento de "la semilla santa" (Esdras 9:2), que da pie a la acusación de racismo, floreció brevemente en el Periodo del Segundo Templo, pero a la larga resultó ser un callejón sin salida. Una comparación con el tratamiento que da el NT a una crisis específica de matrimonios mixtos en 1 Cor 7:12-16, así como con otras soluciones actuales, puede poner de relieve lo que falló en el razonamiento exílico y, sin embargo, el reto constructivo que el texto como Escritura puede suponer para el lector cristiano.