Seguir a Cristo en un espacio invadido: Hacer teología en tierra aborigen

Opiniones de los lectores

El libro ofrece una exploración perspicaz y estimulante del racismo, la teología y las prácticas inclusivas en la sociedad y la Iglesia. Equilibra la narración de historias con el análisis sociológico y la teología contextual, lo que lo hace pertinente tanto histórica como contemporáneamente en diversos contextos, en particular en Australia y Canadá. Los críticos elogian su profundidad y honestidad, al tiempo que señalan su potencial como recurso crucial para fomentar la verdad y la reconciliación en los debates teológicos.

⬤ Texto bien estructurado y que invita a la reflexión
⬤ excelente equilibrio entre historia, análisis sociológico y teología contextual
⬤ honesta descripción del racismo en la sociedad y en la iglesia
⬤ fuerte mensaje de inclusividad
⬤ relevante para los debates contemporáneos
⬤ sin contenido de relleno
⬤ recomendado como lectura esencial para el discurso teológico.

Algunos lectores pueden encontrar el tema perturbador; la fecha de publicación del libro puede hacer que algunos cuestionen su relevancia, a pesar de sus ideas intemporales.

(basado en 3 opiniones de lectores)

Título original:

Following Christ in Invaded Space: Doing Theology on Aboriginal Land

Contenido del libro:

El cristianismo nunca trata sólo de creencias, sino de hábitos y prácticas, para bien o para mal. La teología siempre refleja la posición social del teólogo, incluidos sus privilegios y prejuicios, y siempre trabaja con una noción particular, a menudo no revelada, de lo que es normal.

Por tanto, la teología nunca es neutral: defiende determinadas construcciones de la realidad y promueve determinados intereses. Siguiendo a Jesús en el espacio invadido se pregunta qué intereses -y de quién- protege la teología cuando forma parte de una comunidad que ha invadido la tierra de los pueblos indígenas.

Desarrollando un método teológico y una posición que reconoce conscientemente el papel de la Iglesia en la ocupación de tierras aborígenes en Australia, se atreve a hablar de Dios, la Iglesia y la justicia en el contexto de la historia pasada y la continua desposesión. De ahí que surja una teología del Segundo Pueblo a través de una atención constante y cuidadosa a las experiencias de invasión y desarraigo puestas en diálogo con el paisaje teológico o la tradición de la Iglesia.