Sati - Quema de viudas en la India

Opiniones de los lectores

Las reseñas describen el libro de Sakuntala Narasimhan como un análisis enérgico y bien documentado de la práctica de la quema de viudas (sati) en la India, haciendo hincapié en sus implicaciones históricas y contemporáneas. Aunque el libro destaca por su marcada perspectiva feminista y su postura crítica contra el activismo pro sati, algunos reseñadores critican su sarcasmo, su posible parcialidad, sus problemas de vocabulario y el título engañoso.

Amplia investigación, sólido análisis histórico, punto de vista feminista, crítica cultural relevante, legible, importante para los problemas de la mujer.

El sarcasmo implacable puede socavar la credibilidad académica, título engañoso, algunos problemas de vocabulario y transliteración, perspectiva potencialmente sesgada.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Sati - Widow Burning in India

Contenido del libro:

El periodista de Bombay Narasimhan ofrece aquí un estudio desconcertante y cuidadosamente documentado del ritual indio por el que las viudas se glorifican a sí mismas y a sus familias autoinmolándose en las piras de sus maridos muertos.

Según la autora, las escrituras hindúes, que evolucionaron desde el segundo milenio a. C.

hasta el segundo milenio d. C., sugieren o sancionan a veces el sati, pero este respaldo es equívoco. Además, ilustra cómo, a lo largo de la historia de la India, los rituales sati deben considerarse parte de un conjunto más amplio de actitudes sociales que denigran a la mujer; la vida de una viuda es especialmente desdichada e incluso hoy en día se excluye sistemáticamente a las viudas de diversas funciones y festividades religiosas.

Aunque el sati se prohibió oficialmente en 1829, el rito persiste: el libro señala la autoinmolación en 1987 de Roop Kanwar, de 18 años, en presencia de una multitud de 4.000 personas, un acto que incitó un sentimiento nacional a favor y en contra del sati. Narasimhan demuestra cómo la combinación de una serie de factores -falta de educación, coacciones religiosas y económicas y machismo- ayudan a explicar cómo una cultura arraigada en los principios de la compasión y la no violencia puede fomentar la quema de sus viudas".