Robo Sapiens Japanicus: Robots, género, familia y la nación japonesa

Opiniones de los lectores

El libro ofrece un análisis serio de la política y la robótica japonesas, evitando tropos culturales superficiales y abordando temas políticos más profundos. Destaca cómo los robots se integran en la dinámica social y de género en Japón, al tiempo que ofrece una visión crítica de las implicaciones de esta integración para los grupos marginados. En general, el autor ofrece una perspectiva matizada que invita a la reflexión y resulta inquietante.

⬤ Ofrece un examen serio de la política y la robótica japonesas.
⬤ Evita las representaciones culturales tópicas de Japón.
⬤ Aborda temas importantes como los roles de género y la política.
⬤ Proporciona una visión crítica de las implicaciones sociales y los grupos marginados.
⬤ Está escrito de forma atractiva y que invita a la reflexión.

⬤ Se centra principalmente en los robots humanoides, sin tratar los robots industriales.
⬤ Presenta una perspectiva algo sombría sobre el futuro y los problemas sociales en Japón.
⬤ Algunos lectores pueden encontrar su enfoque académico menos accesible.

(basado en 2 opiniones de lectores)

Título original:

Robo Sapiens Japanicus: Robots, Gender, Family, and the Japanese Nation

Contenido del libro:

Podría decirse que Japón es la primera sociedad postindustrial que abraza la perspectiva de la coexistencia entre humanos y robots. En la última década, los robots humanoides japoneses diseñados para su uso en hogares, hospitales, oficinas y escuelas han sido celebrados en los medios de comunicación de masas y sociales de todo el mundo.

En Robo sapiens japanicus, Jennifer Robertson se muestra crítica con los comunicados de prensa y los vídeos de relaciones públicas que presentan erróneamente a los robots como tan versátiles y ágiles como sus homólogos de ciencia ficción. Como etnografía e historia sociocultural del discurso gubernamental y académico sobre las relaciones entre humanos y robots en Japón, este libro explora cómo los robots reales -humanoides, androides y animaloides- son «imaginados» de forma que refuerzan el sistema convencional de sexo/género y el statu quo político-económico.

Además, Robertson cuestiona la noción de excepcionalismo humano al considerar si deberían concederse «derechos civiles» a los robots. Asimismo, yuxtapone el modo en que los robots y los exoesqueletos robóticos refuerzan una concepción del cuerpo «normal» con una deconstrucción de la tan invocada Teoría del Valle Inquietante.