Respuesta lingüística al tabú de la muerte en árabe egipcio

Título original:

Linguistic Response to the Taboo of Death in Egyptian Arabic

Contenido del libro:

La obra presenta un estudio de la respuesta lingüística y pragmática al tabú de la muerte en Egipto. El análisis lleva al autor a la conclusión de que la experiencia de la muerte en la sociedad egipcia está mediada por la religión. La reacción a los anuncios sobre la muerte incluye una serie de estrategias para proteger tanto al autor del enunciado como a su receptor contra los efectos del tabú relacionado con este tema. La característica más importante de la comunicación estudiada es la formulaicidad, que es al mismo tiempo la idea central y el marco metodológico del trabajo que aquí se presenta.

El discurso aquí analizado se inscribe en el marco retórico árabe-musulmán. En los discursos cotidianos de los egipcios, se cree que la agencia divina está constantemente presente, lo que se atestigua en numerosas prácticas rituales.

Como parte del estudio cuantitativo y del análisis estructural del material, se distinguió un patrón en el que los distintos tipos de fórmulas aparecen en sus lugares fijos y en un orden específico. Cualitativamente, muchos de los enunciados del material son fuertemente emocionales. Para potenciar el efecto pragmático, se combinan frases entre sí, aparecen repeticiones, oraciones, intentos poéticos y citas del Corán/ Hadiz. La mayoría de las frases utilizadas en respuesta al tabú de la muerte son elementos prefabricados recordados de memoria casi automáticamente.

Un análisis más detallado propone observar las fórmulas en el contexto del tabú y las fuertes emociones relacionadas con él. Utilizar la secuencia de fórmulas en lugar de generar un lenguaje novedoso permite.

El autor del enunciado transmite apoyo emocional a la persona que sufre y, al mismo tiempo, elimina la ambigüedad.

La metodología aquí propuesta ofrece una nueva visión del lenguaje de la comunicación cotidiana, a través de la lente de su utilidad pragmática y de la etiqueta lingüística, teniendo en cuenta el marco cultural en el que se desarrollan los enunciados analizados.