Religión privada en Amarna: las pruebas materiales

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Título original:

Private Religion at Amarna: The material evidence

Contenido del libro:

En este estudio, el autor se aproxima al ámbito de la "religión privada" en Egipto hace unos 3.300 años. Las dos grandes preguntas de investigación que enmarcan este estudio son: ¿Cuál era la estructura del paisaje religioso privado en Amarna (Egipto central, a orillas del Nilo), y cuáles eran las ideas que daban forma a este paisaje? El punto de partida es un corpus de objetos y estructuras procedentes de los restos de asentamientos de un yacimiento, Amarna, donde se situó la capital de Egipto durante un breve periodo (c.

350 - 330 a.C.) hacia finales de la XVIII Dinastía. En el punto álgido de su ocupación, Amarna fue el centro administrativo, político y religioso de Egipto. (Se calcula que la población de la ciudad oscilaba entre 20.000 y 50.000 habitantes). ) Esta publicación se divide en tres partes.

La Parte I sitúa el estudio en su contexto. Se resume la historia del periodo de Amarna, la disposición del yacimiento y su historial de excavaciones. La segunda parte explora la cuestión de cómo definir la religión privada e identificar sus vestigios materiales: el inventario de las pruebas materiales: objetos, emplazamientos arquitectónicos y edificios.

Se espera que la difusión de este material ayude a otras personas que investiguen temas similares, poniendo a su disposición pruebas inéditas de la mayoría de las principales fases de excavación en el yacimiento. La Parte 3 explora el diseño, la fabricación y la adquisición de los componentes materiales de la religión, y considera las formas de conducta en las que se utilizaban. También se examinan las fuerzas trascendentales implicadas: la familia real y Atón, y las deidades y espíritus "tradicionales", incluidos los antepasados privados.

En la tercera parte también se examina la forma del paisaje urbano religioso y las cuestiones de quién participaba en la religión y qué se hacía con el material cuando dejaba de utilizarse. El estudio concluye con un análisis de los factores motivadores que subyacen a la conducta religiosa y que abren una pequeña ventana a las ideas que configuraron el paisaje religioso en sentido más amplio.