Reiner Schrmann and the Poetics of Politics
El pensamiento de Reiner Schurmann está, como él mismo diría, "remachado a un sitio monstruoso". Permanece centrado y situado entre la natalidad y la mortalidad, los rasgos últimos que condicionan la vida humana. Este libro rastrea los contornos del pensamiento de Schurmann en su magnum opus BROKEN HEGEMONIES para desvelar la posibilidad de una política que se resista a la tendencia hegemónica a plantear principios que establezcan un orden violento en el mundo y en nuestras relaciones mutuas.
El libro de Long sigue los pasos de Edipo, quien, reconociendo abyectamente su finitud, tropieza con la posibilidad de otra política con la ayuda de sus hijas en Colono. El camino hacia esta otra política, creada en colaboración y, por tanto, poética, comienza con un encuentro con Aristóteles, un pensador a quien Schurmann leyó con más frecuencia como el fundador de la metafísica hegemónica, pero cuyo pensamiento se revela vivo a los comienzos de maneras que abren nuevas posibilidades para la comunidad humana.
Este retorno a los comienzos nos conduce, a su vez, a Plotino, a quien Schurmann lee como el marcador de la destitución de la antigua hegemonía del principio parmenídeo del Uno. Al poner en diálogo la innovadora y convincente lectura de Schurmann del poema de René Char "El tiburón y la gaviota" con Plotino, nos encontramos con el poder de los símbolos para transformar la realidad y abrirnos a nuevas constelaciones de comunidad posible. En Plotino, donde esperábamos encontrar un final, experimentamos una nueva forma de pensar la natalidad en términos de lo que llega al lenguaje en Char como lo nupcial. Habiendo sido así despertados al poder de los símbolos, estamos preparados para experimentar cómo en Kant el ser mismo llega a expresarse como plurívoco de un modo que revela cuán patológicamente delirante es intentar desplegar principios unívocos en un mundo plurívoco. Esto nos abre a lo que Schurmann llama la "singularización por venir", una formulación que apunta a un modo de comportamiento en casa en el devastado lugar entre la natalidad y la mortalidad. Esto nos devuelve a Edipo en Colono, pero no sólo a él. Más bien, apunta a la relación que surge durante un tiempo entre Antígona, Ismene y Edipo, mientras navegan por un camino entre su exilio de Tebas y el lugar de descanso final de Edipo cerca de Atenas.
Aquí, habiendo sido despertados al poder de una política poética, asistimos a tres momentos simbólicos de contacto entre Edipo y sus hijas a través de los cuales podríamos discernir algo de las nuevas posibilidades que una política poética abre para nosotros si nos instalamos en el sitio devastado que condiciona nuestra existencia, juntos.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)