Reinaldo Arenas, Calibán y el contradiscurso poscolonial

Título original:

Reinaldo Arenas, Caliban, and Postcolonial Counter-Discourse

Contenido del libro:

Reinaldo Arenas Fuentes (1943-1990) fue un novelista, poeta, dramaturgo, ensayista y cuentista considerado por muchos como una de las figuras literarias más elocuentes y audaces de su generación. Algunas de sus obras más conocidas son la serie de cinco novelas conocida como la Pentagonia (Pentagona): Celestino antes del alba, El palacio de las blanqusimas mofetas, Otra vez el mar, El color del verano o el jardn de las delicias y El as alto. Otras obras literarias de Arenas son El central, Voluntad de vivir manifestndose, La vieja Rosa, Arturo, la estrella ms brillante, El mundo alucinante, Adios a mam, Antes que anochezca: una autobiografa y sus obras en un acto Persecucin: cinco piezas de teatro experimental. Los temas que exploró en sus escritos iban en contra de lo que Fidel Castro y el régimen revolucionario esperaban de sus ciudadanos intelectuales. Mientras Castro quería que todo el que quisiera publicar en la isla sucumbiera a los ideales de la revolución, que los promoviera en sus obras, Arenas se negó porque creía en la libertad de expresión artística. Aunque comenzó su adolescencia apoyando a los rebeldes que luchaban contra la dictadura de Fulgencio Batista, empezó a atacar a la revolución cuando comenzó la persecución institucionalizada de los homosexuales en Cuba. Las investigaciones que se han realizado sobre Reinaldo Arenas se han centrado a menudo en su sexualidad y su oposición a la revolución.

Cientos de artículos se han ocupado de obras literarias específicas o de temas presentes en su escritura, ya sea utilizando la Teoría Queer o un análisis literario más tradicional. Sin embargo, ninguno se ha centrado en la idea de que Arenas pueda ser considerado un escritor poscolonial, ya que existe la duda de si ese enfoque teórico concreto puede aplicarse a esa región. Un estudio de la relación entre un escritor como Arenas, que se negó a conformarse con la idea de que el individuo tenía que formar parte de un colectivo mayor, y la imagen icónica de Calibán, tal y como se la han apropiado muchos académicos y activistas latinoamericanos, es necesario para comprender las condiciones en las que vivían muchos grupos marginados, tanto si nos referimos a Cuba como a cualquier otro país latinoamericano. Este es el primer estudio crítico de Reinaldo Arenas desde un ámbito postcolonial. Busca encontrar los puntos en común que existen entre Arenas y la imagen de Calibán que apareció por primera vez en La Tempestad de William Shakespeare. El objetivo es mostrar cómo la apropiación de esta imagen del nativo del Nuevo Mundo del siglo XVII puede utilizarse para entender los objetivos de la escritura de Arenas: contraatacar los objetivos y falsas promesas del régimen que alimentaron su deseo de crear un contradiscurso literario que promoviera la libertad de expresión y la afirmación de una identidad separada de la esperada por la sociedad revolucionaria cubana.

Los personajes de Arenas representan influencias imperialistas en Cuba que se oponían a las exigencias del régimen sobre el esperado apoyo literario a su agenda: no sólo porque sus personajes podían interpretarse como una forma de mímesis del trato que diversos individuos soportaban en la isla, sino también porque los mensajes de Arenas se oponían a los ideales de la Revolución. A medida que la homosexualidad se marginaba y la discriminación de los homosexuales se institucionalizaba, los escritos de Arenas transgredían el silencio esperado al describir gráficamente su vida y, en particular, sus aventuras sexuales y su voracidad. Al mismo tiempo, sus escritos reflejan una búsqueda de su identidad y voz autoral. Los argumentos de este libro se centran en una discusión de la lucha de Reinaldo Arenas contra la censura centrada precisamente en el restablecimiento del individuo que el régimen espera reeducar. Las motivaciones del autor para interpolar su escritura en la raíz de la propia sociedad que le niega la existencia pueden equipararse al discurso poscolonial. Este libro es de interés para áreas como los estudios latinoamericanos y los estudios postcoloniales.