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Remaking Islam in African Portugal: Lisbon--Mecca--Bissau
Cuando los musulmanes guineanos abandonan su tierra natal, se encuentran con versiones radicalmente nuevas del islam y con nuevos enfoques de la religión en general. En Remaking Islam in African Portugal, Michelle C.
Johnson explora la vida religiosa de estos emigrantes en el contexto de la diáspora. Desde que el Islam llegó a África Occidental hace siglos, los musulmanes de esta región han combinado durante mucho tiempo etnia e Islam, de modo que ser mandinga o fula es también ser musulmán. Pero al encontrarse cada vez más con musulmanes que no proceden de África, así como con otras formas de ser musulmán, deben cuestionar y revisar su concepción de las creencias y prácticas musulmanas "adecuadas".
Muchos hombres, en particular, empiezan a separar las costumbres africanas del islam global. Johnson sostiene que esta intersección cultural tiene mucho que ver con el género, ya que muestra cómo los hombres musulmanes guineanos en Lisboa -especialmente los que saben leer árabe, han peregrinado a La Meca y asisten a la oración de los viernes en la mezquita central de Lisboa- aspiran a ser musulmanes cosmopolitas.
En cambio, las mujeres guineanas -muchas de las cuales nunca estudiaron el Corán, no leen árabe y se sienten excluidas de la mezquita- siguen más cómodamente arraigadas en las costumbres africanas. En respuesta, estas mujeres han creado un "club cultural" como espacio musulmán alternativo donde pueden celebrar los rituales del curso de la vida y las fiestas musulmanas en sus propios términos.
Rehacer el Islam en el Portugal africano pone de relieve lo que significa ser musulmán en la Europa urbana y cómo las relaciones de los emigrantes guineanos con sus prácticas rituales deben cambiar a medida que se rehacen a sí mismos y a su religión.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)