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Conservation Refugees: The Hundred-Year Conflict between Global Conservation and Native Peoples
Cómo los nativos -desde los miwoks de Yosemite hasta los masai de África oriental- han sido desplazados de sus tierras en nombre de la conservación.
Desde 1900, se han creado en todo el mundo más de 108.000 zonas de conservación oficialmente protegidas, en gran parte a instancias de cinco organizaciones conservacionistas internacionales. Aproximadamente la mitad de estas zonas estaban ocupadas o eran utilizadas habitualmente por pueblos indígenas. Millones de personas que habían vivido de forma sostenible en sus tierras durante generaciones fueron desplazadas en aras de la conservación. En Conservation Refugees, Mark Dowie cuenta esta historia. Se trata de una historia de "buenos contra buenos", escribe Dowie; el movimiento de los pueblos indígenas y las organizaciones conservacionistas tienen un objetivo común vital -proteger la diversidad biológica- y podrían trabajar juntos de forma eficaz y poderosa para proteger el planeta y preservar la diversidad biológica. Sin embargo, durante más de cien años, estas dos fuerzas han estado enfrentadas. El resultado: miles de áreas protegidas inmanejables y pueblos nativos reducidos a la caza furtiva y a la intrusión en sus tierras ancestrales o "asimilados" pero permanentemente contratados en los escalones más bajos de la economía monetaria. Dowie comienza con la historia del Parque Nacional de Yosemite, que a finales del siglo XX estableció un modelo para los amargos encuentros entre los pueblos nativos y la conservación.
A continuación describe las experiencias de otros grupos, desde los ogiek y los masai de África oriental y los pigmeos de África central hasta los karen de Tailandia y los adevasis de la India. También aborda cuestiones como las distintas definiciones de "naturaleza" y "espacio natural", la influencia de las "BINGO" (grandes ONG internacionales, como Worldwide Fund for Nature, Conservation International y The Nature Conservancy), la necesidad de que los científicos occidentales respeten y honren los modos de vida tradicionales y la necesidad de que los pueblos autóctonos combinen sus conocimientos tradicionales con los de la ecología moderna. Cuando los conservacionistas y los pueblos nativos reconocen la interdependencia de la conservación de la biodiversidad y la supervivencia cultural, escribe Dowie, pueden crear juntos un paradigma nuevo y mucho más eficaz para la conservación.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)