Reframing Biblical Studies: When Language and Text Meet Culture, Cognition, and Context
Hasta hace poco, los estudios bíblicos y los estudios de la cultura escrita y material del Próximo Oriente antiguo han estado fragmentados, regidos por expertos confinados en los marcos metodológicos y patrones de pensamiento de sus disciplinas individuales. La consecuencia ha sido que, en la actualidad, se carece de los conceptos y la terminología necesarios para examinar la interacción de los complejos textuales e históricos.
Sin embargo, podemos aprender de las ciencias cognitivas. Hasta finales de los años ochenta, neurofisiólogos, psicólogos, pediatras y lingüistas trabajaban completamente aislados unos de otros sobre diversos aspectos del cerebro humano. Luego, a partir de los años 90, un grupo empezó a centrarse en los procesos cerebrales, lo que obligó a biólogos celulares, neurólogos, psiquiatras, psicólogos, lingüistas y otros científicos relevantes a colaborar entre sí. Su investigación reveló que el cerebro integra todo tipo de información; si no fuera así, no podríamos vislumbrar siquiera la actividad de procesamiento del cerebro.
Por analogía, la propuesta de van Wolde para la erudición bíblica consiste en ampliar su examen de los elementos individuales mediante el estudio de las estructuras integradoras que surgen de la interconectividad de las partes. Este análisis se basa en estudios detallados de relaciones específicas entre datos de orígenes diversos, utilizando el lenguaje como dispositivo esencial que vincula y permite la expresión. Este método puede denominarse enfoque cognitivo relacional.
Van Wolde basa su trabajo en conceptos cognitivos desarrollados por Ronald Langacker. Con estos conceptos, los biblistas podrán estudiar las estructuras cognitivas emergentes que surgen de las palabras y los textos bíblicos en interacción con los complejos históricos. Van Wolde presenta un método de análisis que los biblistas pueden seguir para investigar las interacciones entre las palabras y los textos de la Biblia hebrea, la cultura material e inmaterial y los contextos textuales e históricos comparativos. En una parte significativa del libro, ejemplifica este método de análisis aplicándolo a conceptos y pasajes controvertidos de la Biblia hebrea (la luna creciente; la familia política; la puerta de la ciudad; diferenciación y separación; Génesis 1, 34; Levítico 18, 20; Números 5, 35; Deuteronomio 21; y Ezequiel 18, 22, 33).
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)