Reflexiones sobre el conocimiento y la lengua en las sociedades de Oriente Medio

Título original:

Reflections on Knowledge and Language in Middle Eastern Societies

Contenido del libro:

Este libro presenta una colección de artículos que exponen investigaciones originales y reflexiones significativas sobre varias cuestiones clave relacionadas con el conocimiento y el lenguaje en las sociedades de Oriente Medio.

Los aspectos estudiados incluyen: el papel del conocimiento y el lenguaje en la afirmación y negación de agendas políticas y autoidentidades en zonas de conflicto y tensión; ideas sobre la utilidad e interacción del conocimiento religioso y secular; y los atributos que hacen que el conocimiento y el lenguaje, especialmente el que se cree de origen divino, sean sobresalientes y dignos de admiración. La selección de estudios ha sido deliberadamente diversa para incluir una variedad de lenguas, como el árabe, el turco, el hebreo y el persa, dentro de múltiples tradiciones, como el helenismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam, centrándose al mismo tiempo en una serie de periodos, desde el clásico hasta el medieval y el moderno, y examinando una serie de cuestiones, como los métodos de análisis e interpretación de la literatura persa, turca y árabe, los atributos literarios y de otro tipo de la Biblia y el Corán, las lenguas diglósicas, el proyecto de modernización turca, las tensiones turco-kurdas, la música andaluza, la política azerbaiyana y el conflicto israelo-palestino.

Al subrayar los importantes puntos en común que existen entre campos de investigación tan aparentemente diferentes, el libro pone de relieve la idea -cada vez más en declive en los departamentos de Estudios sobre Oriente Medio de muchas universidades- de que un área de estudio común, a saber, Oriente Medio, conlleva de forma natural e inherente un entorno cultural, histórico y sociológico común. Sugiere que los académicos que se dedican a diferentes ramas de la investigación relacionadas con este ámbito deberían -en lugar de centrarse cada uno en su propio campo- aprovechar de forma sustancial y significativa la erudición de los demás, aprender de las metodologías de los demás y construir colectivamente un cuerpo de conocimientos que nunca debería considerarse disociado.