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Red Scare, 14: The State's Indigenous Terrorist
Cómo se ha utilizado la retórica del terrorismo contra movimientos de alto perfil para justificar la opresión y la represión de activistas indígenas.
Los nuevos movimientos indígenas están ganando terreno en Norteamérica: los movimientos Missing and Murdered Women y Idle No More en Canadá, y los movimientos Native Lives Matter y NoDAPL en Estados Unidos. No se trata de nuevas reivindicaciones de justicia social y derechos derivados de los tratados, que los grupos indígenas llevan siglos reclamando. Sin embargo, debido a la extraordinaria visibilidad del activismo contemporáneo, los indígenas han pasado a ser considerados terroristas, una designación que justifica severas medidas de vigilancia, explotación y violencia. The Red Scare investiga el alcance interseccional de estos cuatro movimientos y el contexto más amplio del tratamiento de los movimientos indígenas por la justicia social como amenazas a los órdenes sociales neoliberal e imperialista.
En The Red Scare (El miedo rojo), Joanne Barker muestra cómo los dirigentes estadounidenses y canadienses aprovechan los discursos del terrorismo impulsados por el miedo para permitir respuestas extremas a los activistas indígenas, enmarcándolos como amenazas a la estabilidad social y la seguridad nacional. La alineación actual de los movimientos indígenas con luchas más amplias contra la violencia sexual, policial y medioambiental los sitúa en la vanguardia de nuevas solidaridades interseccionales de forma destacada. La imagen del activista como terrorista está surgiendo en todas partes, pero las complejidades históricas y políticas de los movimientos indígenas y las respuestas estatales son únicas. Las críticas indígenas a la política estatal, la extracción de recursos y la contaminación, la intensa vigilancia y los valores neoliberales se enfrentan a medidas desmesuradas e impactantes de vigilancia policial militarizada, daños medioambientales y violencia sexual. The Red Scare ofrece a estudiantes y lectores un estudio conciso y exhaustivo de estos movimientos y sus vínculos con organizaciones más amplias.
Los hilos comunes de la violencia histórica contra los pueblos indígenas.
Y las alternativas pertinentes que podemos encontrar en las formas indígenas de gobernanza y relacionalidad.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)