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Retrieving Realism
"Una imagen nos tenía cautivos", escribe Wittgenstein en las Investigaciones filosóficas, describiendo la poderosa imagen de la mente que subyace en la tradición epistemológica moderna desde Descartes en adelante. Recuperar el realismo ofrece una crítica radical de la imagen epistémica cartesiana que ha cautivado a la filosofía durante demasiado tiempo y restaura una visión realista que afirma nuestro acceso directo al mundo cotidiano y al universo físico.
Según Descartes, el conocimiento existe en forma de ideas en la mente que supuestamente representan el mundo. Esta epistemología "mediacional" -ideas internas que median en la realidad externa- sigue dominando el pensamiento occidental, e incluso filósofos como Quine, Rorty y Davidson, que han pretendido refutar a Descartes, siguen prisioneros de su régimen. Como demuestran Hubert Dreyfus y Charles Taylor, el conocimiento consiste en mucho más que las representaciones explícitas que formulamos. Obtenemos conocimiento del mundo a través del compromiso corporal con él -manipulando cosas, moviéndonos entre ellas, respondiendo a ellas- y estas formas de conocimiento no pueden entenderse en términos mediacionales. Dreyfus y Taylor también refutan el privilegio de Descartes sobre la mente individual, argumentando que gran parte de nuestra comprensión del mundo es necesariamente compartida.
Una vez que deconstruimos el mediacionalismo cartesiano, los problemas con los que Hume, Kant y muchos de nuestros contemporáneos siguen luchando -tratar de demostrar la existencia de objetos más allá de nuestras representaciones- desaparecen, al igual que la motivación de las doctrinas no realistas. Podemos entonces empezar a describir el mundo cotidiano de fondo en el que estamos inmersos y el universo de tipos naturales descubierto por la ciencia.
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Última modificación: 2024.11.14 07:32 (GMT)