Recordando a Heráclito

Opiniones de los lectores

Las reseñas del libro de Geldard sobre Heráclito revelan una mezcla de aprecio y crítica. Muchos lectores valoran la perspicacia del autor, su facilidad de lectura y su capacidad para situar a Heráclito en un contexto contemporáneo, mientras que otros critican el libro por no ser una obra académica rigurosa y por las interpretaciones subjetivas del autor.

El libro es muy elogiado por su perspicacia, amenidad y por articular la filosofía de Heráclito con eficacia. Los lectores apreciaron la contextualización de Heráclito por parte del autor, su discusión de conceptos filosóficos clave y la iluminación de los fragmentos. Algunos también lo encontraron inspirador y relevante para la vida moderna.

Los detractores sostienen que el libro carece de rigor académico y que a veces se desvía hacia la interpretación personal en lugar de hacia el análisis objetivo. Además, algunos lectores opinan que las referencias a diversos pensadores y conceptos modernos son innecesarias o poco útiles para comprender a Heráclito. También se mencionaron imprecisiones en la transliteración inglesa del griego original.

(basado en 10 opiniones de lectores)

Título original:

Remembering Heraclitus

Contenido del libro:

«Ser sabio es una cosa: conocer el pensamiento que dirige todas las cosas a través de todas las cosas». «No debemos actuar como los hijos de nuestros padres».

«Busqué mi naturaleza». - de los Fragmentos de Heráclito Este estudio brillante, profundo y meditativo como una joya da vida a Heráclito de un modo nuevo, y lo muestra como una de las principales fuentes del pensamiento místico occidental. Desde el punto de vista de Geldard, el estudio de Heráclito no es sólo una cuestión académica sino que, por el contrario, nos plantea retos existenciales y fenomenológicos muy reales.

El libro incluye nuevas traducciones de todos los fragmentos esenciales. Geldard, a través de su exploración de Heráclito, nos muestra: «Cuanto más busca abierta y humildemente el ser humano el conocimiento superior, más desarrolla el poder de percibirlo, hasta que finalmente penetra en el orden universal oculto.

El resultado de esta penetración es el conocimiento del Logos, aquello 'que dirige todas las cosas a través de todas las cosas'. La adquisición de este conocimiento no es un acontecimiento; es una posición en el mundo.

Es el Ser en su plenitud».